Le réalisme interne de Hilary Putnam : épistémologie et éthique
Institution:
Paris 12Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The present work offers a critical analysis of putnam's internal realism. Hilary putnam between 1976 and 1994 presented internal realism as an alternative both to metaphysical realism and relativism. Putnam thinks that these two conceptions are fondamentally mistaken in assuming a sharp subject/object dichotomy, with metaphysical realism giving priority to the object and relativism to the subject. Putnam's main arguments against the dichotomy are analysed, in particular the logical, epistemological and metaphysical difficulties it gives rise to. Putnam proposed a constructive reconsideration of the notions of signification, reference, understanding, truth and the mental. We exhibited the intricate relationships among these notions, showing putnam's pragmatism : pluralism, the refusal to internalize belief, the active part of belief in discovering reality, the relevance of meaning analysis in metaphysics, the rejection of the dichotomy fact/value. We appreciated the objective and normative role played by values in internal realism. We criticized the same objective status given to epistemic and ethical values, rather than the objectivity of ethical values. We followed putnam in trying to bridge the gap between subject and object. In particular, we examined the evolution of his view of perception. Until 1994, putnam was a supporter of indirect perception, wich led to a contradiction within internal realism. Together with a conception of perception as direct and the mental as a system of capacities, the "new" putnam brings out a new form of realism ( natural realism is internal realism cured of its contradictions) and a new and leaner metaphysics.
Abstract FR:
Le present travail expose, analyse et critique le realisme interne de putnam. Le realisme interne a ete elabore entre les annees 76 et 94 a partir de critiques du realisme metaphysique et du relativisme. Putnam y a decele la meme erreur fondamentale qui consiste a effectuer une dichotomie tranchee entre sujet et objet, la premiere conception donnant la primaute a l'objet, la seconde au sujet. Nous avons analyse les arguments putnamiens contre la dichotomie qui portent sur les incoherences logiques, epistemologiques et metaphysiques qu'entrainent ces conceptions. A ce moment critique, correspond une periode constructive au cours de laquelle putnam a travaille la liaison sujet-objet en reconstruisant les notions de signification, de reference, de comprehension, de verite et de mental. Nous avons fait ressortir les intrications entre ces notions qui inscrivent putnam dans le pragmatisme : pluralisme, refus d'internaliser la croyance, part active de la croyance dans la decouverte du monde, analyse essentielle de la signification a l'egard des problemes metaphysiques, refus de la dichotomie faits- valeurs. Le role objectif et normatif des valeurs sur lequel repose le realisme interne a ete analyse et nous avons critique, non pas l'objectivite des valeurs ethiques, mais l'identite d'objectivite entre valeurs epistemiques et ethiques. Nous avons suivi la reduction de l'ecart entre le sujet et l'objet jusqu'a son point le plus intime, celui de la perception dont la conception indirecte implicitement soutenue par l'auteur jusqu'en 94, rendait le realisme interne contradictoire. C'est a une nouvelle conception de la perception directe, du mental concu comme un systeme de capacites, a un nouveau realisme (le realisme naturel qui n'est autre que le realisme interne une fois corrigee sa contradiction) et a une metaphysique allegee que putnam nous a conduits.