Abstract FR:

Dans la synthese presente (tome i : synthese des travaux), qui a pour but de resumer la position generalement adoptee dans l'ensemble de mes travaux (tome ii : recueil des articles), nous proposons au sujet de la grille de lecture que l'historiographie impose sur les textes de l'antiquite, que les historiographes rompent avec la tradition rationaliste de philosopher. Comme nous le definissons, le probleme en general de la tradition rationaliste dans l'historiographie se pose ainsi : de la lecture rationalisante du passe historique s'ensuit, logiquement, un recit rationaliste de l'histoir e, mais ce recit ne correspond pas forcement a l'ontologie reelle et reellement historique du passe, c'est-a-dire a un vecu historique vrai. Cependant, une lecture rationalisante de l'histoire n'est nullement superieure a une lecture dite fondamentaliste de l'histoire, lecture tout aussi biaisee du passe qui prend au pied de la lettre les textes anciens (et notamment les textes de la foi), mais pas tous les textes. Donc, cette lecture fondamentaliste du passe ne nous propose a son tour qu'une lecture limitee et essentiellement dogmatique des textes anciens. Ainsi, le but de nos trravaux est de trouver entre les differentes lectures possibles des textes de l'antiquite un equilibre methodologique et hermeneutique pour l'historiographie.