Abstract FR:

Le projet heideggérien initial est de déhelléniser l'expérience religieuse du christianisme primitif (Paul, Augustin). Guidé par la théologie luthérienne de la croix, le retour phénoménologique à un Aristote primitif dès 1921-22 doit rompre avec l'aristotélisme de la tradition. Heidegger conceptualise l'inquiétude de la vie chrétienne par une déconstruction de la doctrine aristotélicienne du mouvement. La thèse polémique sur l'être grec comme présence permanente pure de toute puissance constitue le paradigme interprétatif de cette opération dont le but est de saisir le mouvement comme être du néant et d'articuler la mutabilité de la vie mortelle. En 1927, les sources aristotélicienne et néo-testamentaire, éclairent la structure existentialiste du souci comme nihilisme de l'être humain. Le concept éthico-pratique de l' être-résolu anticipant, mode éminent du souci, est la mise en oeuvre de la temporalité originaire comme historicité événementielle. Excursus sur Was ist Metaphysik ? (1929-1949).