Richard wagner - la creation artistique entre l'ideologie et le mythe
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Wagner's creativity has not yet been analysed. This is a phenomenon of considerable psychic and affective intensity requiring particular compensating processes. On the one hand, the ideology partly effects this compensation, on the other hand, it furnishes the motivation for artistic creation. In view of the close connection between art and ideology, the latter has to be traced in wagner's works. Ideology being a conscious form of thought is not able to enter directly into the work of art whose essential impulses are arising from unconscious processes. Only by mental regression to mythic subjects the ideology will come to an emotional identification capable to initiale the creative processes, permitting its artistic translation. However, due to the special caracteristics of the creative phenomena, the ideological reflection in the work of art are not identical with the non-artistic ideology wich furnished the motivation for the creation: there is a process of generalisation of sense wich can be observed through the different creative phases of the musical drama (dramaturgy, textes, music). In consequence, the valencies of these three components of the wagnerian "gesamtkunstwerk" are often diverging, rendering an unambiguous interpretation impossible. - in two model analyses ("parsifal" and "tristan"), the sense of the drama is not longer represented according to the conventional model of a (more or less artistically) unambiguous interpretation, but in the form of a specter indicating the extreme significations evolving, one the one hand, from the action and the texte, and on the other hand, from the music.
Abstract FR:
On constate que la creativite de wagner n'a pas encore ete etudiee. Celle-ci est un phenomene d'une intensite psychique et affective considerable, demandant des processus compensatoires particuliers. L'ideologie, d'une part, assure partiellement cette compensation, d'autre part elle constitue la motivation a la creation artistique. Vu cette connexion etroite de l'art et de l'ideologie, il convient de retracer cette derniere dans l'oeuvre. L'ideologie, forme consciente de la pensee, ne parvient pas a penetrer directement dans l'oeuvre d'art, les impulsions essentielles pour cette derniere etant formees par des processus inconscients. Ce n'est que par la regression mentale vers les matieres mythiques que l'ideologie parvient a une identification emotionnelle, capable de declencher les processus creatifs, permettant sa traduction artistique. Mais, en raison des particularites des phenomenes creatifs, les significations ideologiques de l'oeuvre d'art ne sont plus identiques a celles, extra-artistiques, qui en etaient la cause: il y a un processus de generalisation du sens, sensible a travers les differents stades creatifs du drame musical (dramaturgie, texte, musique). Par consequent les valences de ces trois parties du "gesamtkunstwerk" wagnerien sont souvent divergentes, rendant l'interpretation univoque impossible. - dans deux analyses modeles ("parsifal" et "tristan"), le sens du drame n'est plus represente selon le modele conventionnel d'une interpretation (plus ou moins artificiellement) univoque, mais sous forme d'une gamme fixant les significations extremes ressortant du texte et de l'action d'une part, et de la musique d'autre part.