De la matière nouménale et du matérialisme nouménologique : essai d'un nouménologisme pour une re-vision des concepts de matière et de phénomène dans la philosophie de Gaston Bachelard (1884-1962)
Institution:
Paris 1Disciplines:
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Abstract EN:
The evolution of human thought, in general and especially scientifically, which was established as an irrefutable fact in the 19th century with comtism, was represented by Auguste Comte in three phases of humanity. The positive or scientific phase, followed afterwards by theological and metaphysical phases. Contrary to this division of the history of thought in three periods, by adding a fourth phase on the development of the human mind, gaston bachelard has given us another historical concept on human thought which we have illustrated by the evolution of representations on matter. The representations have led us, not only towards a redefinition of the concept of phenomenon and even a rethinking of the phenomenologic tradition, but also and most aspecially, towards a reconstruction of that of noumen and the recognition of a rather new noumenalistic tradition. Whether in science or in arts, human has been, according to bachelard, progressively handed down from the classical era to the contemporary era; from the old scientific spirit to a new scientific spirit; from phenomen to noumen; from phenomenology to noumenology. This bachelardian concept of the evolution of. . .
Abstract FR:
L'évolution de la pensée humaine en général et scientifique particulièrement qui s'est établie comme un fait indéniable au XIXème siècle avec le positivisme Contien, a été représentée par Auguste Comte en trois stades de l'humanité. Le stade positif ou scientifique fut institue dernier après les stades théologique et métaphysique. Contrairement à cette division de l'histoire de la pensée en trois moments, Gaston Bachelard en ajoutant un quatrième stade de développement de l'esprit humain, nous présente une autre conception de l'histoire de la pensée humaine que nous avons illustrée avec l'évolution des représentations de la matière. Celles-ci nous ont conduit non seulement à une re-définition du concept de phénomène voire à la reconsidération de la tradition phénoménologique, mais aussi et surtout à la réhabilitation de celui de noumène et à la reconnaissance d'une nouvelle tradition plutôt nouménologique. Qu'il s'agisse des sciences où de la poésie, la pensée humaine est selon Bachelard successivement passée de la période classique à la période contemporaine; le d'ancien esprit scientifique ou nouvel esprit scientifique : du phénomène ou noumène; de la phénoménologie à la nouménologie. Cette conception bachelardienne de l'évolution de la pensée humaine, est illustrée par deux principale représentations de la matière : sa représentation phénoménale et sa représentation…