De la citoyenneté multiculturelle à la république des différences
Institution:
Bordeaux 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Are specific rights edicted to protect the identities of various minorities justified by the respect owed to cultural difference, as Will Kymlicka argues ? The multicultural citizenship project, far from being a national curiosity, raises questions of fundamental interest to all democratic States - it enhances how inadequate the model of religious tolerance may prove when used to protect the right to cultural difference. Indeed, if beliefs belong to the private sphere, cultural identity is obviously a public matter, since no civic nation can be said to exist without some sort of ethnic identity as well. This work aims at shedding a new light on the problem worked out by the Canadian philosopher and the limitations of the solution he offers, by using the theories of ethnic identities in modern societies – and especially in France – as elaborated by the social sciences. The works of Dominique Schnapper et Gérard Noiriel are thus used to understand the ethnic component of a national community, as, in a theoretical level, they promote an original way of achieving this aim – through Emile Durkheim's theory of solidarity. This work purports to show that this theory promotes an idea of national identity that remains open to cultural pluralism, and to study how it grounds the legitimacy of cultural recognition in the philosophical soil, not of political liberalism but of republicanism. The fact that Habermas' theory of the public sphere and of the democratic right pushes Durkheim's theory further confirms that it can provide an alternative way of taking into account the project of a republic that would be respectful for differences.
Abstract FR:
Le respect de la différence culturelle justifie-t-il la mise en place de droits spécifiques afin de protéger l'identité des cultures minoritaires, comme l'affirme Will Kymlicka ? Loin d'être une curiosité canadienne, le projet de la " citoyenneté multiculturelle " pose un problème qui concerne toute démocratie. Il souligne les limites du modèle de la tolérance religieuse pour garantir le droit à la différence culturelle, car si les croyances personnelles sont de l'ordre du privé, l'identité culturelle est à l'évidence une affaire publique, puisqu'il n'est pas de nation civique qui ne repose aussi sur une identité de type ethnique. Ce travail s'efforce d'éclairer et les limites de la solution juridique proposée par le philosophe canadien, en s'appuyant sur les analyses des sciences sociales à propos de la diversité ethnique dans les sociétés modernes, et plus particulièrement en France. Les travaux de Dominique Schnapper et de Gérard Noiriel sont ainsi sollicités afin d'approfondir la dimension ethnique de la communauté nationale, dans la mesure où ils dégagent une voie théorique originale pour y parvenir : la théorie d'Emile Durkheim sur la solidarité sociale. Il s'agit donc de montrer en quoi cette voie promeut une conception de l'identité nationale ouverte au pluralisme culturel, et comment elle parvient à fonder la légitimité des demandes de reconnaissance culturelle en s'inscrivant dans la perspective philosophique non pas du libéralisme politique mais du républicanisme libéral. L'approfondissement des intuitions durkheimiennes dans la théorie politique de Jürgen Habermas conforte l'originalité de cette voie pour promouvoir une république respectueuse des différences.