thesis

Pensée, action, pratique : étude sur la philosophie de John Dewey et ses prolongements contemporains

Defense date:

Jan. 1, 2004

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Institution:

Paris 8

Disciplines:

Authors:

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Abstract EN:

This work analyses Dewey’s theory of thought and knowledge. It shows some of its implications for contemporary philosophical debates. To this extent, considerable attention has been given to Dewey’s logic and epistemology. This we do especially in the first part of the work, where Dewey’s image of thought is exposed and discussed in the light of recent interpretations. This image is further analysed in the second part, through the discussion of Dewey’s theory of judgment, that we place at the heart of his philosophical project. This grounding has made possible the further inquiry on the bearing of Dewey’s logic and epistemology on contemporary theory, especially for what concern the place of agency and practice in the explication of the nature of thinking and knowledge. From there, we show the philosophical relevance of pragmatism in philosophy but also in the social and human sciences, wherever the question of the nature of thinking and knowledge is in question.

Abstract FR:

Ce travail étudie la théorie de la pensée et de la connaissance de John Dewey, et en montre certaines implications pour le débat philosophique contemporain. La premier partie est consacrée à la reconstruction de l’image deweyenne de la pensée et à sa mise en contexte par rapport aux interprétations plus récentes. La deuxième partie examine en profondeur la théorie deweyenne du jugement, que nous plaçons au cœur de son projet philosophique. La troisième partie expose les implications de l’épistémologie deweyenne pour différentes questions clés du débat philosophique contemporains, portant notamment sur la nature de la pensée et de la connaissance dans leurs rapports avec les dimensions de l’action, de la pratique et plus généralement de l’expérience humaine. Ce travail pose les bases pour une nouvelle considération du pragmatisme et pour en apprécier la force et l’originalité dans tous les débats qui, à la fois en philosophie et dans les sciences humaines, interrogent la nature de la pensée et de la connaissance.