"Rupture épistémologique" et crise du savoir : le lieu de la vérité scientifique dans la philosophie française contemporaine
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study addresses classical problems of the french epistemology by analyzing the philosophy of authors such as emile meyerson, leon brunschvicg, gaston bachelard, michel serres, gilles deleuze, jean-francois lyotard, and michel foucault. The theoretical analysis examines the problems characterizing the scientific modernity, but also takes into consideration the anthropological, political and ontological implications of the epistemological problems. Having analyzed bachelard's criticism of the statical and timeless conception of transcendental reason, we consider the crisis in contemporary french philosophy that has been caused by bachelard's "meta-theoretical break". Serres and deleuze try to overcome this crisis by recovering pre- and post-kantian ontologies and natural philosophies. However, deleuze's "logics of the event of thinking" as well as foucault's and lyotard's "logics of the linguistical event", produces theoretical antinomies concerning the conceptions of history and truth. In our opinion, to overcome these antinomies, the theoretical conditions that have prepared bachelard's epistemological break must be clarified by an analysis of the anthropological principles underlying meyerson's "negative ontology" and brunschvicg's logics of judgement. It will be these very logics of judgement that will allow us to define "a new transcendental space" for the "scientific" event of truth.
Abstract FR:
Cette these de doctorat affronte des problemes classiques de l'epistemologie francaise en analysant la pensee d'auteurs comme emile meyerson, leon brunschvicg, gaston bachelard, michel serres, gilles deleuze, jean-francois lyotard et michel foucault. Ces analyses theoriques affrontent les questions propres a la modernite scientifique sans negliger les implications anthropologiques, politiques et ontologiques des problematiques epistemologiques. Apres avoir analyse la critique, proposee par bachelard, de la conception statique et intemporelle de la raison transcendantale, nous considerons les effets de crise que cette "rupture metatheorique bachelardienne" a provoques dans la philosophie francaise contemporaine. Serres et deleuze croient pouvoir depasser cette situation de crise en recuperant les ontologies et les philosophies de la nature pre- et post-kantiennes. Cependant, "la logique de l'evenement de pensee" de deleuze - de la meme facon que "la logique de l'ereignis langagier" de foucault et de lyotard - produit des antinomies theoriques au niveau des concepts d'histoire et de verite. Selon nous, pour depasser ces dynamiques antinomiques, il faut eclaircir les conditions theoriques qui ont prepare la rupture epistemologique de bachelard en analysant les fondements anthropologiques de l'"ontologie negative" de meyerson et de la logique du jugement de brunschvicg. C'est cette logique du jugement qui nous permettra de definir "un nouvel espace transcendantal" pour l'evenement "scientifique" de verite.