Abstract FR:

Le rapport de Nicolas Machiavel avec la philosophie ne va pas de soi : il se défend lui-même d'appartenir à la classe des hommes de lettres, et préfère se considérer comme un homme d'action, voué par la nature à la politique. Cette recherche tend à montrer que Machiavel s'inscrit cependant de droit dans la pensée philosophique, non pas comme un épigone, mais comme l'instigateur d'une rupture majeure. Le secrétaire florentin opère une révolution qui aura des répercussions non seulement en politique, mais aussi dans la philosophie en général. C'est en rompant avec les philosophes, que Machiavel accomplit son geste le plus philosophique. L'analyse des notions de virtu et fortune, puis de l'apparence politique, et enfin de verita effettuale, fait nettement apparaitre l'ampleur du tournant machiavélien, qui doit être pensé comme philosophique. En effet, concevoir la démarche machiavélienne comme une philosophie de l'action politique permet d'éviter l'écueil du machiavélisme et celui, symétrique, de l'antimachiavélisme.