Abstract FR:

L'idee forte de ce travail est de vouloir faire ressortir le "comment faire" pasolinien a donner la parole a des personnes qui en sont exclus. Dans l'action de communiquer quelque chose se joue, et c'est de cette chose la que nous allons evoquer. Cette chose qui est en fait la creation, la creation langagiere. La notion de realite est donc necessaire pour comprendre cet entre-deux du langage. Le monde economique n'a pas de tradition ou les detruits des qu'elles ne lui servent plus. Le cinema de pasolini nous montre un monde economique qui veut se liberer des anciennes valeurs, tant au niveau primaire, c'est a dire des parlants, que de celui des techniques artistiques. D'ou l'interet porte par pasolini aux dialectes qui sont une forme vivace d'expressivite et de creation linguistique et surtout de reconnaissance de la subjectivite. Seulement la perte de l'expressivite dans la vie quotidienne ne peut qu'impliquer sa disparition aux niveaux des techniques. L'artiste cherchera a tourner en derision le monde economique et surtout le monde des arts, qui a sa propre tradition dont il ne peut se liberer. Ii a ses codes. Pasolini sera celui qui va donc s'attacher a renverser ces codes quilui ont ete donnes pendant son apprentissage et il le fait au nom des valeurs artistiques et donc de la tradition. Pasolini nous apprendra que pour le cinema la realite devient de plus en plus inexpressive, et dans la mesure ou le cinema exprime la realite a travers la realite, il tend lui-meme a etre de moins en moins expressif donc comme un miroir passif des enormites de la vie. La realite chezpasolini est liee a la mutation du monde, elle est la monstration d'un passage, ou mieux d'une periode de ce passage : un entre-deux en quelque sorte. Entre un monde fini et un monde a construire. Mais cet entre-deux est fait de difference et meme souvent d'instabilites. Pasolini nous montre un monde sans expressivite car lie a la tradition, lie au gardien de la loi, a la figure du pere.