Désir de la cessation du temps et aspiration à l'éternité chez Olivier Messiaen (1908-1992)
Institution:
Toulouse 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Desire for suspension of time and aspiration for eternity in Olivier Messiaen's work – 1908-1992 – This title proceeding from two sentences pronounced by the composer directly gives their importance to two concepts – time(musical time) and eternity – both full of senses as well esthetic sense as theological one, which themselves send to the orientation of this searching. By another way, such a title implies to make necessarily obvious and connect the sacred texts (theological truth of catholic faith) with Messiaen's music. Consequently, we always realized our analysis and comments according to these texts. There are numerous works about Messiaen, if our problematic is inevitably lightly touched in them, none of them made its specificity of it. For the man who used to live and compose with the certainty of Hereafter world and was longing for an eternal life in wich « there should be time no longer » and whose works are for more than 90% religious ones, it was urgent to palliate this lack about fifteen years after his death. This doesn't mean that we exhausted the subject, far from it, so vast the work is, but we showed at least, that theologians and musicologists necessarily ought to entrust with it.
Abstract FR:
«Désir de la cessation du temps et aspiration à l'éternité chez Olivier Messiaen – 1908-1992 – » Ce titre, issu de deux phrases prononcées par le compositeur, donne d'emblée l'importance à deux concepts – temps (musical) et éternité – chargés tous deux de sens autant esthétiques que théologiques, qui eux-mêmes renvoient en miroir à l'orientation de cette recherche. Par ailleurs, un tel titre implique de mettre nécessairement en évidence et en relation les textes sacrés (les vérités théologiques de la foi catholique) et la musique de Messiaen. En conséquence, c'est toujours à la lumière de ces textes (les versets de la Bible mis en exergue en tête des oeuvres, très souvent en concordance avec des notions théologiques précises), que nous avons réalisé nos analyses et commentaires. De nombreux ouvrages existent sur Messiaen, si dans ces ouvrages notre problématique est forcément effleurée, aucun à notre connaissance n'en fait sa spécifité. Pour celui qui vivait et composait avec la certitude d'une vie dans l'Au-delà et aspirait à une vie éternelle dans laquelle ''il n'y aura plus de temps'', et dont les oeuvres sont à plus de 90 % religieuses, il était urgent une quinzaine d'années après sa mort de pallier à ce manque. Ceci ne veut pas dire que nous avons épuisé loin s'en faut le sujet, tant l'oeuvre est immense, mais au moins nous aurons montré qu'il est nécessaire aux théologiens comme aux musicologues de s'y investir.