Abstract FR:

Roman ingarden (1893-1970), disciple polonais de husserl, seduit par l'etude des recherches logiques, developpe a partir de 1918 une serie de critiques contre l'idealisme transcendantal qui se degage des ideen i. Partisan d'un double realisme - des essences et des objets individuels reels - il consacre l'essentiel de son activite philosophique a combattre l'idealisme husserlien. Son argumentationest centree sur l'opposition de l'objet intentionnel et de l'objet reel, considerant que la phenomenologie tend a nier cette difference ontologique cardinale pour reduire la realite au statut de l'etre intentionnel, c'est-a-dire au statut d'un etre heteronome, derive et dependant des actes de conscience qui le constituent. L'analyse de la critique ingardenienne permet de renouveler l'examen des positions de husserl en portant l'attention sur les concepts fondamentaux de la phenomenologie que sont l'intentionnalite, la constitution, la reduction, la correlation intentionnelle. Ce travail engage donc une confrontation entre le realisme d'ingarden et l'idealisme de husserl a partir du statut ontologique des objets, et entend montrer que la phenomenologie husserlienne echappe a ces critiques parce qu'elle se situe au-dela de la querelle "idealismerealisme". Cette demarche, visant a restituer le dialogue du maitre et du disciple, permet tout a la fois de clarifier les positions de la phenomenologie et d'offrir une premiere presentation du philosophe polonais au public francais ; proposant egalement dans ce but la traduction de trois articles, tant representatifs des theses que du stylede roman ingarden : la lettre a husserl sur la 6e recherche logique et l'idealisme, 1918, remarques sur le probleme idealisme-realisme, 1929, des motifs qui ont conduit husserl a l'idealisme transcendantal, 1968.