Abstract FR:

Nietzsche récuse le Bien, mais également la valeur de l'alternative bien/mal. Et apparemment, il s'élève plus particulièrement contre la justice éternelle, la justice divine, la justice cosmique, la notion d'ordre, le devoir-être, les vertus de l'homme juste, le droit, la loi, le contrat social, l'égalité et la justice corrective, le mérite et la justice distributive, la liberté de la volonté, la responsabilité, et le châtiment. Pour autant, ce travail propose d'interpréter l'œuvre de Nietzsche comme une série de tentatives pour penser la justice « ais Probiem [ comme problème] ». En effet, à l'image de la balance aux plateaux équilibrés, Nietzsche substitue la valeur du débordement ou de la surabondance, conformément à l'intuition du devenir comme jaillissement. Une « nouvelle justice » est à penser, en tant que« grande justice» qui, en deçà du registre de la« grande politique », renvoie à un rapport à soi inédit, que différentes métaphoriques donnent à penser