Abstract FR:

Cette présente étude a pour objet de mettre au jour le rapport spécifique entre l'ontologie et la politique dans l'existentialisme de Jean-Paul Sartre. Il s'agit de démontrer s'il y a une continuité ou une rupture entre L'être et le néant et la Critique de la raison dialectique. Celui qui compare ces deux ouvrages ne peut manquer de constater le chemin parcouru. Ce que l'auteur vise surtout à approfondir dans la Critique de la raison dialectique, c'est le problème des relations médiées ou non, entre les hommes. Il ne les aborde plus seulement comme dans L'être et le néant, dans une perspective phénoménologique, mais en tant que réalités concrètes, qui conditionnent des conduites et faits ojectifs de "socialité". On comprend dans ces conditions que Sartre ait été attiré par le marxisme dont les analyses structurales ont fourni des clefs et schèmes dont l'aptitude à dégager la toile de fond de la réalité sociale et la trame générale ne fait plus de doute. Mais peut-on concilier l'existentialisme et le marxisme sans remettre en cause les principes de l'un ou de l'autre ? En tout cas, une telle question a suscité beaucoup de controverses au sein de ses contemporains. Qu'il s'agisse des marxistes (Roger Garaudy, Georges Lukàcs. . . ), des structuralistes (Claude Levi-Strauss, Michel Foucault, Louis Althusser. . . ), ou des penseurs comme Raymond Aron et Maurice Merleau-Ponty, la préoccupation a consisté à montrer le caractère antinomique de l'existentialisme et du marxisme.