Dilthey et la fondation des sciences historiques
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In introduction to the human studies (1883), Dilthey has tried by a "critique of historical reason", to found the autonomy of the study of historical and social reality. Against the positivist epistemology of Comte and Mill, he insists on the impossibility of conceiving human studies on the model of the natural sciences: the work of a historian, far from being a simple reproduction of the past, is rather a selective reconstruction of it, organized by reference to a viewpoint and a system of values. Nevertheless, this insistence on the role played by the subject in the cognitive process should not bring those sciences to renounce any possible access to objectivity. Dilthey's main effort including in the construction of the historical world in the human studies- (1911) - will be directed at avoiding replacing a naive realism for a perilous relativism. Starting from such a project, the position reached by Dilthey opens to the human sciences a way along which, if the deadlock of psychologism and historicism can be avoided, the deepenst antinomies could be reconciled.
Abstract FR:
Dans l'introduction aux sciences de l'esprit (1883), Dilthey tente, par une "critique de la raison historique", de fonder l'autonomie des sciences de la réalité historique et sociale. Contre l'épistémologie positiviste issue de Comte et de Mill, il fait valoir l'impossibilité de concevoir les sciences de l'esprit sur le modèle des sciences de la nature : le travail de l'historien, loin d'être une simple reproduction du passe, en est bien plutôt la reconstruction sélective, organisée par référence a un point de vue et a des valeurs. Pour autant, cette mise en évidence du rôle joue par le sujet connaissant dans le processus cognitif ne doit pas conduire ces disciplines à renoncer à tout accès possible à l'objectivité. Le principal effort de Dilthey, jusque dans l'édification du monde historique dans les sciences de l'esprit (1911), sera pour éviter d'échanger la naïveté du réalisme contre les périls du relativisme. A partir d'un tel projet, la position atteinte par Dilthey ouvre aux sciences humaines une voie sur laquelle, à condition d'éviter les impasses du psychologisme et de l'historisme, leurs antinomies les plus profondes devraient pouvoir trouver le principe de leur solution.