Les représentations hiérarchiques en philosophie et leurs vertus rhétoriques : niveaux, dépassements, synopses
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Cette these est consacree aux hierarchies que l'on rencontre dans les textes de philosophie, et non aux hierarchies materielles ou institutionnelles. Une hierarchie est ici definie comme une serie d'elements differemment valorises, c'est-a-dire echelonnes selon la valeur. Exemples de hierarchie philosophique : la serie des hypostases dans les enneades de plotin, la serie des niveaux de connaissance dans l'ethique de spinoza ou celle des stades de la conscience dans la phenomenologie de l'esprit de hegel. La premiere partie de la these fournit des points de repere quant a l'histoire des hierarchies en philosophie. On presente d'abord les hierarchies platoniciennes et neoplatoniciennes d'entites metaphysiques, les hierarchies medievales de facultes et de niveaux de connaissance, puis les hierarchies modernes, qui sont davantage centrees sur le sujet et qui remplacent souvent les "niveaux" par des stades temporels. On montre parrallelement que la hierarchisation reussit a s'adapter aux revolutions conceptuelles de la modernite. Dans une seconde partie, on analyse diverses questions soulevees par la partie historique. Par exemple : pourquoi les hierarchies sont-elles justement restees si presentes dans l'histoire de la philosophie ? pourquoi s'expriment-elles souvent selon la dimension de la hauteur ? pourquoi les hierarchies ternaires sont-elles le plus courantes ? on examine par ailleurs les representations du passage entre niveaux d'une hierarchie, et plus precisement la conception selon laquelle "depasser, c'est comprendre". On insiste enfin sur le fait que le niveau final d'une hierarchie est souvent imagine comme une visioin panoramique sur la hierarchie toute entiere, vision que nous appelons "synopse". La conclusion evoque les implications socio-politiques du concept de synopse, et son utilite pour l'organisation du pouvoir.
Abstract FR:
This dissertation is about philosophical hierarchies, not institutional hierarchies. A hierarchy is defined here as a series of unevenly valued elements. The series of hypostases in plotin's enneads, the levels of knowledge in spinoza's ethics, and the stages of consciousness in hegel's phenomenology of mind are examples of what we call a philosophical hierarchy. The first part of the dissertation is a brief history of philosophical hierarchies. Platonic and neoplatonic series of metaphysical entities are presented first then medieval stratifications of faculties and modern hierarchies of time or the subject. It is argued that the old principles of hierarchisation have managed to adapt themselves to the challenging conceptual revolutions of modern philosophy. The second part of the dissertation comments on several questions raised by the first part. For instance : why have the hierarchies been so permanent in philosophy ? why are they constantly expressed in the metaphorical terms of height and verticality ? why is the triadic order their most frequent pattern ? two specific questions are given a particular attention : 1- why is the linkage between two levels often considered as an intelectual passage ? 2- why is the supreme level of a hierarchy always thought of as a panoramic vision, a synopsis, embracing the whole hierarchy, or the whole universe ? the conclusion deals with the social and political implications of this synopsis.