Abstract FR:

L 'œuvre de Thomas Hobbes (l588-1679) est au carrefour de différentes traditions de recherche. Son originalité repose principalement sur la caractérisation des corps en général à partir de sa théorie du mouvement. Ce principe commun d'explication est à la fondation de sa prima philosophia. Pour y arriver, il faut commencer par le seul point de départ justifiable du point de vue philosophique à savoir l'analyse des phantasmes. Le hiatus existant entre ce qui nous apparaît et la constitution dernière du monde s'avère ainsi insurmontable, Les définitions génétiques auront pour tâche de nous présenter rationnellement les différentes manifestations des choses selon leurs causes nécessaires. La connaissance de la façon dont les accidents se produisent et se détruisent dans la nature ne peut être absolument accomplie qu'une fois saisis les différents mouvements responsables des différents types d'effets. Il apparaît ici le déterminisme universel et l'impossibilité des futurs contingents, question classique qui est au cœur du système hobbesien. Dans la mesure où l'être humain fini n'est pas capable de parcourir la série complète des causes qui ont concouru à la production d'un effet dans la matière, la science dans le domaine de la physique ne pourra être qu'hypothétique. C'est dans la géométrie, mais surtout dans l'éthique et la politique, que l'être humain aura la possibilité de bâtir une connaissance universelle et nécessaire de son objet dans la mesure où celui-ci est un artefect. On peut connaître absolument, et non de façon hypothétique, les propriètés géométriques des objets que nous avons construits, aussi bien que les causes de la guerre et de la paix.