Cioran ou l'ironie comme strategie du refus. . . De dieu
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study concerns the history of literature, the theory of the text and the history of the western thinking. In the first part, cioran's use of irony is related to the literary history of the carnival spirit and to that of the philosophical concept, in the perspective of both comic devices and religion. There are also defined some linguistic, rhetorical and pragmatic theoretical concepts and methodological instruments for the enunciation analysis. The second part is constituted by a series of chapters, each of them defining a specific ironical modality involved by cioran's intellectual adventure and philosophical and religious thinking which deals with various questions : non-christian prejudice, mysticism, gnosticism, buddhism. The last chapter stresses the idea of difference between cioran and god, between the author and himself, as well as the general iconoclast and paradoxical approach of a discourse that needs god in order to deconstruct all beliefs.
Abstract FR:
L'etude concerne a la fois l'histoire de la litterature, la theorie du texte et l'histoire de la pensee occidentale. Dans une premiere partie, la pratique cioranienne de l'ironie est mise en perspective par rapport a l'histoire litteraire de l'ironie (elle-meme suivie notamment dans l'evolution de l'esprit carnavalesque) et a l'histoire du concept philosophique d'ironie, ainsi que de ses relations aux autres formes du rire et a la religion. On y definit egalement, pour l'analyse de l'enonciation ironique, un certain nombre de concepts theoriques et d'outils methodologiques d'ordre linguistique, rhetorique et pragmatique appliquables aux textes de cioran. Dans la seconde partie, une serie de chapitres determine chacun une modalite de l'ironie cioranienne liee a un aspect de son aventure intellectuelle ou de sa pensee philosophico-religieuse : le parti-pris antichretien. L'experience mystique, la tentation gnostique, l'attrait de la sagesse orientale. Enfin, est definie l'idee de diaphora dans son acception de difference et de differend avec dieu et avec soi, ainsi que la specificite, commune a toutes ces demarches, d'un discours paradoxal qui a besoin de dieu pour demolir toutes les croyances.