Abstract FR:

A propos de Dieu, la raison a besoin des deux théories de la connaissance, de la morale et de la religion : la pensée de Spinoza et celle de Kant, le dogmatisme et le criticisme. D'un côté, la raison philosophique a besoin d'une conception objective de l'absolu. Dieu est la substance. C'est la pensée de Spinoza. D'un autre côté, la raison philosophique a besoin d'une conception subjective de l'absolu, celle de Kant. Dieu n'est pas l'absolu, mais seulement une idée. L'absolu est la dignité humaine. Comme Schelling, nous pensons que Kant et Spinoza ont le même but, chercher la destination ultime du monde ; mais ils n'utilisent pas les mêmes moyens. Pour démontrer cela, notamment, nous avons du prouver que, même si Spinoza avait une conception absolue de Dieu, il n'en était pas pour autant un mystique ; et, même si l'homme exprimait la nécessité divine, il n'en était pas pour autant un automate privé de liberté. Nous avons du prouver également que, même si Kant avait une conception subjective de Dieu, il niait que la religion avait une conception originale du Christ (un être surnaturel, et pas seulement un idéal).