Abstract EN:

La signification n’est ni un acte immanent de la conscience, ni l’objet - réel, fictif ou idéal - auquel il se rapporte, mais une « objectité catégoriale ». En tant que telle, elle est une espèce d’« objet intentionnel » : le corrélat de l’activité catégoriale, i. E. L’objet tel qu’il est pensé (le vainqueur d’Iéna, le vaincu de Waterloo), qu’il faut distinguer à la fois de l’objet qui est pensé (Napoléon lui-même) et des vécus psychiques et linguistiques qui le prennent pour cible (je pense à Napoléon et je parle de Napoléon). A partir d’une réflexion sur le mode d’être du noème, seule la phénoménologie de Husserl pouvait donc dévoiler le statut ontologique de la signification qui avait échappé aux théories psychologique et référentielle.