Abstract FR:

Ce travail tente d'élucider le projet hégélien et sa solution de réalisation. Trois axes le strcturent. 1) Suivi de l'itinéraire problématique du jeune Hégel : comment passe-t'il d'une visée pratique de tout libre -visée anhistorique, volontariste et dépréciative du réel positif-, à une réalisation systématique -solution contradictoirement spéculative et hyper empiriste ? 2) Analyse du système -après la mi-Iéna-. En s'établissant scribe de l'absolu rationnel, hégel estime abolir toute prévalence unilatérale - nécessité/liberté, éternel/contingent. . . -, soit supprimer le dualisme subjet/objet d'ancienne métaphysique et de Kantisme. Quel statut a la dialectique dans ce système ? 3) Réflexion critique sur la leçon de Hégel. Que peut valoir un projet de liberté pris en terme de système absolu ? Hégel conçoit au terme de l'histoire un Tout se souvenant d'une identité d'origine qu'il a réalisé en immédiateté devenue sa philosophie politique impliquant colonialisme quoique non racisme, légalisme quoique non prussianisme, tente de nouer une logique irréformable à un réel sociologique trouvé. Ses contraintes d'idéalisme, de christianisme, et de théologie - sursomption ou spéculative désamorçant la dialectique- figurent encore des limites.