L'U-topie du féminin : d'Emmanuel Lévinas au féminisme post-moderne
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Abstract EN:
Here, we'll examine the usual feminine's perception from a new reading grid based on the outopia while maintaining its specific difference without contrasting it with masculine. We'll start with the Levinas' work where the feminine's face appears just beneath the surface of the Levinas' approach to the otherness and to the subjectivity. The way he defines the Other, no reduced to a synthesis with the Same, gives a view on the feminine's irruption as well as the emergence of a specific feminine's voice in the philosophical area. A voice heard by Irigaray and elaborated by a post-modern feminism inspired by Derrida's works. Our questioning will focus on the possibility to open the reflexive area about a theorization of the feminine which may be likened to an analogon to an u-topos of the elaboration of a theme and about an understanding of the sexual difference no limited to the hierarchical interplay between feminine and masculine. This questioning'll be based on the Levinas' conception of the feminine as this Other par excellence. So the subject is understoodas sensibility fragility vulnerability and weakness
Abstract FR:
Nous interrogerons ici la perception traditionnelle du féminin à partir d’une nouvelle grille de lecture fondée sur la notion d'u-topie, en affirmant sa différence caractéristique sans l'opposer au masculin. Nous partirons de l'œuvre de Lévinas où la figure du féminin apparaît en filigrane de son approche de l'altérité et de la subjectivité. La voie qu'il emprunte pour accéder à une définition de l'Autre ne se réduisant pas à une synthèse avec le Même permet d'apercevoir l'irruption du féminin et l'émergence d'une voix spécifiquement féminine dans le champ philosophique. Une voix perçue par Irigaray et développée par un féminisme post-moderne inspiré des travaux de Derrida. Notre interrogation portera sur la possibilité d'ouvrir la réflexion sur une théorisation du féminin analogon d'un u-topos de la thématisation et sur une compréhension de la différence sexuelle qui ne soit plus réduite à un jeu hiérarchique entre féminin et masculin. Une interrogation qui partira de la compréhension lévinassienne du féminin comme cet Autrepar excellence. Le sujet se comprend alors comme sensibilité fragilité vulnérabilité et faiblesse