L'amour coupable : de l'adultère considéré comme un des beaux-arts par les bourgeoises à l'époque de Maupassant
Institution:
Bordeaux 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis describes the sentimental evolution of middle-class women while focusing on the edges of their love lives. The first three parts analyse what is said about woman and love, about being married and about having sex ; the fourth part deals with the practical requirements of adultery intercourse and the fifth one with the moralists' questioning and the juridical implications of guilty love. Trapped in relentless theories about her so-called natural inferiority woman conjugates the verb to love on the submissive mood. Whether in mariage - sole opportunity of integration into the social body - or in adultery - new attempt at finding out the ideal promised from childhood onwards - woman faces the same difficulties in defining herself as an individual. Feminine adultery, often put forward as a claim, however implicit, against mariage as a state of dependency, can't bring forth any kind of valorization to the married woman. The very idealization of love leads but to disappointment, if not break-up. As a matter of fact, by substituting for a man - the hus- band - another man - the lover - adultery seldom changes the set parts. It seems to be a way of evading the issue more than the beginnings of a true reflection.
Abstract FR:
Cette these decrit l'evolution sentimentale des femmes de la bourgeoisie en etudiant les marges de leur vie amoureuse. Les trois premieres parties analysent le discours tenu sur la femme et l'amour, sur le mariage et sur la sexualite. La quatrieme partie traite des modalites pratiques de l'exercice de l'adultere; la cinquieme des interrogations des moralistes et des implications juridiques de l'amour coupable. Prisonniere de theories implacables sur son inferiorite " naturelle ", la femme conjugue le verbe aimer sur le mode de la soumission. Que ce soit dans le mariage, unique possibilite d'integration dans le corps social, ou dans l'adultere, nouvelle tentative pour decouvrir l'ideal promis des l'enfance, elle retrouve les memes difficultes pour se definir en tant qu'individu. L'adultere feminin, souvent presente comme une revendication, meme implicite, contre cet etat de dependance qu'est le mariage, ne peut constituer pour l'epouse une forme de valorisation. L'idealisation meme du fait amoureux ne conduit qu'a la deception, sinon a la rupture. En realite, l'adultere, en substituant a un homme, le mari, un autre homme, l'amant, change rarement les roles imposes. Il apparait davantage comme une politique de fuite que comme les premices d'une veritable reflexion.