Le divin dans la pensée de Martin Heidegger
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Abstract EN:
This thesis rediscovers the original meaning of the divine (Göttliche) in Heidegger's philosophy. The divine is first freed from the metaphysical apparatus, it is, afterwards, determined in the plenitude of its meaning and then followed and encountered in the various places of thought and existence – such as Art, the poem, the thinking concerning the god and mysticism free of their metaphysical burden – which can still welcome its coming. The divine reaches its most significant and distinctive unfolding within the Fourfold (Geviert) – where it should be clearly distinguished from the gods – and the enowning event (Ereignis). The divine is finally also found in the most secret of being: its thanatic dimension – to which the saying of silence bears witness – for which apophatic thinking and some soufi endeavours have already searched. Moreover, this work allows for the exact meaning of the god, the divine's expression, to be found. This god proves to be the inaugural and the mark of every historical (geschichtlich) epoch. The second beginning is unthinkable without it.
Abstract FR:
Cette thèse retrouve le sens originaire du divin (Göttliche) dans la philosophie de Heidegger. Le divin est d'abord dégagé de l'apparat métaphysique, il est ensuite déterminé dans la plénitude de son sens, puis suivi et rencontré dans les différents lieux de pensée et d'existence – tels que l'art, le poème, la pensée du dieu et du mysticisme libres de leur métaphysique – qui peuvent encore l'accueillir. Le divin atteint son déploiement le plus significatif et distinctif au sein du Quadriparti (Geviert) – où il faut le distinguer clairement des dieux – et de l'événement appropriant (Ereignis). Le divin se trouve enfin dans le plus secret de l'être, c'est-à-dire dans sa dimension thanatique – dont rend compte la parole du silence – que l'apophatisme et quelques soufismes cherchaient déjà. Ce travail permet, en outre, de trouver exactement le sens du dieu, expression du divin. Ce dieu s'avère être l'inaugural et la marque de toute époque historiale (geschichtlich). Le deuxième commencement est impensable sans lui.