Ecriture et spiritualite d'apres l'oeuvre de henri michaux
Institution:
Strasbourg 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The experience of writing and spirituality are two fields which are both changeable and complementary for michaux. The former, opening on graphism and drawing, is first and foremost a magical and contemplative quest, allowing michaux to approach the multifarious space of the inside. In his search for a mystique of the art of writing, michaux delimitates a region where being and meaning find their original mould. As regards his concept of spirituality, one may define it as a craving for independance, openness and blesseddness. Insubordination and his quest of the soul are the two main idiosyncratic features of michaux's spirituality, which is not at variance with his fraternal fervour and his concern with our troubled times. The spiritual commitment thus tallies with the writer's commitment. The key moment in michaux's itinary is to be found in his gradual access to the limits of the self, the body and the spirit. Transcending both reality and subjectivity allows michaux to renew his approach of the experience of writing. As writing both evinces and controls the energies of the body essential, the spiritual quest becomes a knowledge which bridges the gap between the two worlds, and ultimately tames death. This quest of transparency in the self and reality through the world of signs, though hindered by doubts, remains optimistic at heart; michaux has been endowed with an insight into the "transreal" and his experience of art has become the very place of his euphoria.
Abstract FR:
Ecriture et spiritualite sont, chez michaux, deux champs mouvants et complementaires. La premiere, ayant comme extension le graphisme et le dessin, est avant tout une pratique magique et meditative, qui permet a michaux d'apprehender le multiforme "espace du dedans". Dans sa quete d'une "religion d'ecriture", michaux circonscrit un lieu ou l'etre et le sens ont meme origine. Quant a la spiritualite michaudienne, elle est aspiration a l'autonomie, a l'ouverture et a l'extase. L'insubordination et la quete de l'ame en sont les deux aspects les plus specifiques. Cependant cette entreprise spirituelle n'est pas en contradiction avec un elan de fraternite et une vigilance devant les menaces de l'epoque: l'engagement spirituel rejoint celui de l'ecrivain. L'episode central de l'itineraire michaudien est celui, progressif, de la transgression des limites du moi, du corps et de l'esprit. Cette experience transcendante du reel et de la subjectivite renouvelle profondement sa pratique de l'ecriture et du dessin. Dans le temps ou celle-ci exprime et controle les energies d'un corps essentiel, sa recherche spirituelle se metamorphose en un savoir qui servirait de passage entre les mondes. Savoir pour apprivoiser la mort en vue de renaissance. La pratique de l'art michaudien s'accomplit en definitive dans une sagesse du "corps". Cette difficile conquete de la transparence du reel et de soi-meme, mediatisee par le monde des signes, bien que perpetuellement inquiete, est profondement optimiste puisque, sur le plan spirituel, il a ete donne a michaux d'avoir quelques lumieres sur le "transreel", et que l'ecriture - et l'art en general - est devenue le lieu meme de son bonheur, sa "posture" spirituelle privilegiee.