Abstract FR:

Pour echapper aux presupposes d'une comprehension "ontogenetique" qui envisagerait l'oeuvre des premiers aux derniers ecrits comme l'accomplissement d'une voix singuliere, nous avons considere son "originalite" selon des perspctives decalees: 1) du point de vue de sa reception; 2) du point de vue de l'ecole et de la theorie litteraire; 3) du point de vue de l'auteur. Les differentes pratiques du poeme (du sanglots de la terre aux "derniers vers" en passant par les complaintes, l'imitation de notre-dame la lune et des fleurs de bonne volonte) peuvent etre considerees comme autant de symptomes d'une crise du sujet parlant. Investi par l' inconscient (au sens pre-freudien du terme, qu'a expose hartmann), le "moi" se desagrege en instances contradictoires. Cette poetique de l'enonciation rend compte de l'"invention" du poeme "libre". Dans les moralites legendaires les recits mettent en spectacle leur relation a des modeles litteraires connus et a des procedes de redaction qui obligent le lecteur a un type d'accommodation deroutant. D'une part centree sur la fiction, d'autre part attentive a toutes sortes de derapages referenciels, narratifs ou verbaux. Les aventures relatees organisent un festival des belles-lettres et du langage, une veritable fete de l'ecriture. D'une maniere paradoxale, le propos d'"originalite" auquel s'est adonne laforgue, debouche sur la rupture du contrat qui la fonde. Ses oeuvres (avec d'autres, publiees dans le cours des annees 1880) contribuent a transformer une conception qu'a perpetuee l'occident. La deperdition d'une conscience refletant la nature, l'intertextualite multi-referencielle, posent la representation non plus comme reproduction, mais comme production: elle inaugure un mode de l'intelligible ou l'"originalite" perd son sens et sa raison d'etre.