La méthode phénoménologique de Lévinas comme concrétisation de l’Infini
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis discusses the phenomenological method of Emmanuel Levinas. Our hypothesis is that it is performed under the name of “Concretization of the idea of Infinity”, and that this method of Concretization can be defined as the Concretization (or as the restoration of the sense and of the mode of being) of Infinity placed in myself through the Concretization (or the restitution of the content of idea and of the mode of idea) of the Idea placed in myself. Our research examines an exegesis of Infinity entered in the “I think” of transcendental apperception according to the incarnation of the Idea placed in my primordial sphere called the Same, what we understand as the “Phenomenology of the idea of Infinity” in Levinas. The mode of idea (idein) and the content of idea (idea) of this Idea are the object of our work of Concretization. On the other hand, this Concretization is called phenomenological Deduction, which is the restitution of concrete situations from which we could attain the plentifully concrete signification of the Idea placed in myself, the two moments (idein/idea) grasped in their complete significance. These moments, which come into existence in the Idea in myself, correspond to the “indescribable” in Levinas in so far as they can be described in terms of “experience” at the cost of a certain “betrayal”. The Translation of the indescribable despite the inevitable betrayal and the Reduction of the latter are the task of our work of Concretization. The method of Levinas can thus be summarized as philosophical Translation and Reduction executed under the name of phenomenological Deduction (Concretization) and accompanied by the Reduction of Reduction executed under the name of Emphasis (Concretization in the original meaning).
Abstract FR:
Le but de cette thèse consiste à montrer en quoi consiste la méthode phénoménologique d’Emmanuel Lévinas. Notre hypothèse est que sa méthode est effectuée sous le nom de « Concrétisation de l’Idée de l’Infini », et que cette Concrétisation peut être précisée comme Concrétisation (ou comme restauration du sens ainsi que du mode d’être) de l’Infini mis en moi au moyen de la Concrétisation (ou de la restitution du contenu d’idée ainsi que du mode d’idée) de l’Idée mise en moi. Il s’agit d’une exégèse de l’Infini entré dans le « Je pense » de l’aperception transcendantale selon l’incarnation de l’Idée mise dans « ma » sphère primordiale appelée le Même. Telle est la « Phénoménologie de l’Idée de l’Infini » chez Lévinas. Le mode d’idée (idein) et le contenu d’idée (idea) de cette Idée constituent l’objet de notre travail de Concrétisation. Or, cette Concrétisation s’appelle également Déduction phénoménologique, qui est la restitution des situations concrètes à partir desquelles on pourrait parvenir à la signification pleinement concrète de l’Idée en moi, à ces deux moments (idein/idea) pris dans leur signifiance complète. Ceux-ci, qui se produisent dans l’Idée en moi, correspondent à l’« indicible » chez Lévinas dans la mesure où ils peuvent néanmoins être décrits en termes de « vécu » au prix d’une certaine trahison. La Traduction de l’indicible malgré la trahison inévitable et la Réduction ininterrompue de cette trahison constituent la tâche de notre travail de Concrétisation. La méthode lévinassienne se résume ainsi comme Traduction et Réduction philosophiques exécutées sous le nom de Déduction phénoménologique (Concrétisation) et accompagnées de la Réduction de la Réduction effectuée sous le nom d’Emphase (Concrétisation proprement dite).