Une antinomie barrésienne : recherche de soi et prescience du futur
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
As it pursues a course of self-enquiry, Barres' egotism has initiated him to a social sense and led him from the most jealous desire of liberty to the feeling of his roots. As an individualist, he was driven by his quest on the self, from a non-marxist socialism to a traditionalism from whence his patriotic faith emerged. Such a change brought upon him the blame of inconsistency he has explained his conduct: a deeper analysis revealed to him a profound sensibility: the Lorraine soul and the French soul. From a dreamer he tuned into a man of action, which enabled him to put thought in line with life and to become a forerunner in literature and politics. Barres acknowledges Catholicism as national heritage. He upholds churches in the name of the inner life and he appreciates that they give to France the all-out expression of its moral features. Though an enemy of the absolute, he yearns for it, and his intuition of the invisible world led him to fear a no-religion society. He has contributed to noteworthy progress in the fields of literature and politics. Nevertheless his steadfast quest for the self-led him "to be but what one is", to take root and listen for one’s dead.
Abstract FR:
L’égotisme de Barrès, en s’approfondissant, l’a initié au sens social, et du plus jaloux désir d’affranchissement au sentiment de ses racines. Individualiste, sa recherche sur soi-même l’a conduit d’un socialisme non marxiste à un traditionalisme d‘où sa foi patriotique a surgi. Une pareille transformation lui attira le reproche d’inconséquence. Il s’en est expliqué; l’analyse lui a révélé une sensibilité profonde: l’âme lorraine et l’âme française. De rêveur il devient homme d’action ce qui lui permet d’inscrire sa pensée dans le sens de la vie et d’être un précurseur en littérature et en politique. Barrès admet le catholicisme à titre de patrimoine national. Il défend les églises au nom de la vie intérieure et il leur est reconnaissant de donner sa complète expression au visage moral de la France. Ennemi de l’absolu, il en a la nostalgie et son intuition du monde invisible lui fait craindre un mouvement vers une société hors religion. Il a contribué à de notables progrès dans les domaines littéraire et politique. Par contre, sa recherche constante de soi a abouti à "n’être que ce qui l’on est", à s’enraciner et à écouter ses morts.