Pulsions du roman : le cas Barbey d'Aurevilly
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This thesis treats of the novels and stories of a French author, Barbey d'Aurevilly (1808-1889) from the point of view of "desire". The first chapter is devoted to the analysis of "corporality" in the works of Barbey. In the first place, we draw the "conflict of red and white colors" from the study of the signs which can be seen on the body of Barbey's heroines: flush. This analysis of the "conflict of colors" guides us to that of the function of red and white metaphors in his novels. Then we study the specific corporality in Barbey. The second chapter deals with sexuality, especially Satanism, phantasm of "sealing" of female sexual organs, negative mothers, incest, change of sexes, etc. In the third chapter, we treat the dualistic problem of the matter and form in Barbey’s novels, namely, that of the relation between fictional elements and structure of narration. From the analysis of the former we induce the fatalism, which is opposed to his Christianity, and from that of the later, the agnosticism as ideological support of his narration technique. In search of what leads him to continue writing in spite of his fatalistic and agnostic tendency, we discover in him a desire to live suspensively the intermediate conditions out of the sterile deterministic space-time
Abstract FR:
Cette thèse aborde l'œuvre romanesque de Barbey d'Aurevilly (1808-1889) du point de vue du "désir". Le premier chapitre est consacré à l'analyse de la "corporalité" dans l'œuvre de Barbey. Nous analysons d'abord le "conflit des couleurs rouges et blanches" à partir de la découverte du signe corporel des héroïnes: la rougeur. Cette analyse des couleurs nous conduit à celle de la fonction des métaphores rouges et blanches. Ensuite, nous étudions la corporalité spécifique chez Barbey. Dans le deuxième chapitre, nous traitons la sexualité, surtout le satanisme, le fantasme du "cachetage" du sexe féminin, les mères négatives, l'inceste, le changement de sexes, etc. Le troisième chapitre porte sur la question dualiste de la matière et de la forme dans le roman aurevillien, c'est-à-dire celle du rapport entre les éléments romanesques et la structure narrative. De l'analyse du premier, nous induisons le fatalisme qui s'oppose à la foi catholique chez Barbey; de celle du dernier, l'agnosticisme comme appui idéologique de son art narratif. En cherchant ce qui l'amène à écrire malgré ses convictions fatalistes et agnostiques, nous découvrons chez lui un désir de vivre en suspens l'état intermédiaire hors de l'espace-temps déterministe et stérile.