Par-delà l'Occident moderne : étude sur l'évolution spirituelle et littéraire de J.-M. G. Le Clézio
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study presents a diachronic analysis of the work of Le Clézio, examining the spiritual and literary evolution of the author from his debut until the 1980's with an emphasis on his position vis-à-vis Western modernity. If the creation of the first Le Clézio takes place at the interior of the modern Western world and of its system of thought based on the cult of the cogito, his encounter with the non-Western world exposes him to a point of view that permits a relativization of his own intellectual and cultural heritage. Following his contact with the American Indians at the beginning of the 1970's, an encounter which revealed to him a mode of existence of homo religious radically different from that of modern man, his work develops around the theme of the confrontation of two types of values: on one side values growing out of a cosmic vision that considers man as one of the elements constituting the grand organism of the universe, and on the other the values of Western modernity, rooted in the epistemological division between the thinking subject and the object of his observation, a division that leads inevitably to egocentricism and anthropocentrism. Until the mid-1980's, Le Clézio critiques this second set of values in defending the first. This attempt to surpass the modern episteme, which triggers the renewal of language and thus the romantic universe of Le Clézio, gives way in the following period to the bringing into question of the socio-historical entity of the West. This change leads Le Clézio to turn his back on the “here and now” — Western modernity where he is situated — and to valorize the non-West and the past that constitute the “elsewhere and bygone”.
Abstract FR:
Cette étude consiste dans l'analyse diachronique de l'œuvre de Le Clézio ; elle explicite l'évolution spirituelle et littéraire de l'auteur depuis ses débuts jusqu'aux années 80, en portant sur sa position vis-à-vis de l'Occident moderne. Si la réflexion et la création du premier Le Clézio se déroulent à l'intérieur du monde moderne occidental et de son système de pensée reposant sur le culte du cogito, la rencontre du monde non occidental apporte à l'écrivain un point de vue permettant de relativiser son héritage intellectuel et culturel. Après son contact avec les Amérindiens au début des années 70, qui lui révèle un mode d'existence de l'homo religiosus radicalement différent de celui de l'homme moderne, son œuvre se développe autour de la thématique de l'affrontement de deux types de valeurs ; d'un côté les valeurs fondées sur une vision cosmique qui considère l'homme comme un des éléments constituant un grand organisme de l'univers, et de l'autre les valeurs modernes s'enracinant dans la division épistémologique entre le sujet pensant et l'objet de son observation, division qui amène inévitablement à l'égocentrisme et à l'anthropocentrisme. Jusqu'au milieu des années 80, l'écrivain critique ces secondes valeurs pour défendre les premières. Cette tentative de dépasser l'épistémè moderne, qui déclenche le renouvellement du langage et de l'univers romanesque de Le Clézio, cède le pas, dans la période suivante, à la mise en cause de l'entité socio-historique de l'Occident. Ce changement conduit l'écrivain à tourner le dos à l'" ici et maintenant " — l'Occident moderne où il se situe — et à valoriser le non-Occident et le passé qui constituent l'" ailleurs et jadis ".