La triologie des romanesques d'alain robbe-grillet : entre hedonisme de l'art pour l'art et mission antechristique
Institution:
Université Stendhal (Grenoble)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Alain robbe-grillet's romanesques (le miroir qui revient, angelique ou l'enchantement, les derniers jours de corinthe) are not novels. They involve fiction, essay and autobiography : the outcome of a whole literature that goes beyond commitment in sartre's sense, on the one hand, and that searches for itself in the name of the parnassien's principle "art for art", on the other. How to develop the components of traditional novel : "form" and "content" ? concerning "form", painting, music, botany and cinema set to serve a wily writing, the language mechanisms of which deepen textual and narratological techniques, already experimented in robbe-grillet's novels. As regards the philosophical bearing of romanesques, robbe-grillet's plot consists in reversing the relation between good and evil. These become proportional and relative concepts. The new novelist gets on evil's side (denial of good), where he recognizes the cause of progress and of the human being's liberty.
Abstract FR:
Les romanesques d'alain robbe-grillet (le miroir qui revient, angelique ou l'enchantement, les derniers jours de corinthe) ne sont pas des romans. Ils intriquent fiction, essai et autobiographie : l'aboutissement de toute une litterature qui depasse l'engagement au sens sartrien, d'une part, et se cherche au nom du principe parnassien de "l'art pour l'art", d'autre part. Comment faire evoluer les composants du roman traditionnel : la "forme" et le "fond" ? en ce qui concerne la "forme", la peinture, la musique, la botanique et le cinema se mettent au service d'une ecriture retorse dont les mecanismes langagiers approfondissent les techniques textuelles et narratologiques, deja experimentees dans les romans de robbe-grillet. Quant a la portee philosophique des romanesques, le complot de robbe-grillet consiste a renverser le rapport qui existe entre le mal et le bien. Ils deviennent des concepts proportionnels et relatifs. Le nouveau romancier se met du cote du mal (negation du bien), ou il reconnait la cause du progres et de la liberte de l'etre humain.