L'accès des femmes au savoir et à la vie intellectuelle : le debat d'idées en France de l'"Introduction à la vie dévote" (1608) aux "Avis d'une mère à sa fille" (avant 1703) de Madame de Lambert
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Abstract EN:
Although the 17th century offers a multitude of intriguing aspects in terms of women's rights, the right to learning opens a particularly interesting area of debate as it borders at once both on literary and historical domains in which it is vital to examine both contemporary thought and practices. The 16th-century ideal of the virago gave way in the 17th c. To the honnete femme, "wise without appearing to be", and to the precieuse. Women began to play an increasingly important role in literature, which divided savants and worldly, ancients and moderns. While the traditional querelle des femmes continued, intellectual feminism progressed, giving birth to a controversy over the learned woman. The catholic revival benefited the christian woman and female instruction. Mystical women devoted themselves to spiritual guiding and to doctrinal teachings ; hpwever, as mysticism lost favour this form of progress was gradually brought to an end. With the spread of jansenism, woman's preoccupation with theology was generally condemned, despite strong voices of protest. Women's right to intellectual equality with men was publicly decried as a subversive force. Nevertheless, by accepting that they were different from men, most feminists, from a theoretical point of view, and most women, in everyday life, sought to expand their sphere of activities.
Abstract FR:
Parmi les multiples aspects de la question feminine au xviie siecle, le debat sur l'acces des femmes au savoir et a la vie intellectuelle offre un terrain d'investigation, a la frontiere entre litterature et histoire, ou il importe de scruter l'articulation des idees et des pratiques reelles. A la virago savante latiniste, pronee au xvie siecle, se substituent, au xviie siecle, l'honnete femme, "savante sans le paraitre", et la precieuse. Le role de plus en plus grand joue par les femmes dans la reception et dans la production de la litterature oppose doctes et mondains, anciens et modernes. Alors que perdure la "querelle des femmes" traditionnelle, le feminisme intellectuel progresse, donnant naissance a une "querelle des femmes savantes". Le renouveau catholique contribua a l'interet pour la "femme chretienne" et son "instruction". Certaines mystiques purent se livrer a la direction de conscience et a l'enseignement doctrinal ; la devaluation de la mystique allait mettre fin a cette forme de promotion feminine. Associee a la diffusion du jansenisme, la curiosite des femmes pour la theologie et les controverses etait generalement condemnee, malgre les revendications de certains. Le discours officiel soulignait laforce subversive de l'acces des femmes a l'egalite intellectuelle avec les hommes. Mais c'est en respectant la difference des sexes que la plupart des feministes, sur le plan theorique, et la plupart des femmes, dans la pratique, ont cherche a etendre la sphere d'activite de celles-ci.