L'idée de perfectibilité entre Lumières et Romantisme (1750-1822)
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Nature and history, happiness and decay, energy and worriness : the great concepts of enlightenment seem to go by pair, showing the ambivalence of philosophical anthropology. This work intends to define the notion of perfectibility as an ambiguous one. Right from its use as a neologism ( rousseau, 1755 ) the word is linked to a negative vision of human history. Our purpose is to compare it with the idea of progress. Perfectibility does not pave the way for this idea but, on the contrary, restricts it. Between 1750 and 1822, its history partly belongs to the various trends of opposition to progressist optimism. Each period corresponds to a specific experiment of men's action in history and to a particular issue : sociability, regeneration, the modems suffering from melancholia
Abstract FR:
Nature et histoire, bonheur et décadence, énergie et inquiétude : les grands concepts des lumières semblent toujours aller par deux, révélant ainsi l'ambivalence d'une anthropologie. Ce travail s'est attache à situer la notion de perfectibilité au coeur de cette ambiguïté. Son apparition, comme néologisme, chez Rousseau ( 1755 ), l'inscrit d'emblée dans une vision négative de l'histoire humaine. Il s'agit donc de confronter l'idée de perfectibilité à celle de progrès, qu'elle ne + prepare ; pas mais dont, au contraire, elle marque les limites. Entre 1750 et 1822, son histoire est, pour partie, celle de formes de résistance à l'optimisme progressiste. Chacune des trois périodes étudiées correspond à une expérience spécifique de l'action de l'homme dans l'histoire et à un débat particulier : naturalité ou non de la socialisation humaine ( 1750-1788 : l'homme est-il fait pour se perfectionner ? ), prééminence ou non du sujet juridique maître de son histoire ( 1789-1798 : l'homme a-t-il le droit de se perfectionner ? Le législateur est-il à même de réaliser ce droit ? ), bilans contrastes de l'expérience révolutionnaire ( 17981822 : le traumatisme de la terreur met la raison en accusation, et la perfectibilité souffre d'avoir été un + mot de philosophes ; ). Chacun de ces trois débats aura confronté l'idée de la possibilité du perfectionnement humain à une formulation spécifique de la valeur de la vie humaine : sociabilité, régénération, mélancolie des modernes - dessinant ainsi en filigrane la complexité des liens qui unissent lumières et romantisme