L'echange dans l'imaginaire de la modernite
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Modernity is defined as the epoch having replaced gift ethics by contract ethics. This change transforms profoundly all intersubjective relashionships ; the unconscious that separates the generous act from its future reward is made explicit by social mediators, social unconscious becomes individual. The marginalization of gift ethics undermines traditional identities ; the panic caused by this produces visions of the decadence of modern world which are the hidden face of the faith in progress. Having delegitimated all idea of loss, modernity deprives itself of the most ancient mechanism for repairing the cosmic degradation in sacrificing a part for the whole. The metamorphoses of the notion of spending oneself in the thought and literature of the turn of last century (nietzsche, sacher-masoch, weininger, huysmans, zola, etc. ) are analysed with respect to sexuality, economy and death : three "dangerous" fields where man faces the shadow of loss which has no longer any cultural sense and has become absurd. Russian cosmism (n. Fiodorov, dostoievski, tziolkovski) is used as a counterpoint of occidental modernity. Aspiring to the same goals as their western contemporaries (i. E. Cancelling all debt towards the other) these russian authotors choose the opposite way : dissolving the individual into the liturgical body of the people.
Abstract FR:
La modernite est definie comme l'epoque qui remplace l'ethique du don par celle du contrat. Ce changement transforme profondement le rapport intersubjectif ; l'inconscient qui separe l'acte genereux de la recompense future est explicite par les intermediaires sociaux, la difference entre la moi et l'autre est interiorisee, l'inconscient individuel est ne. La marginalisation de l'ethique du don sape les identites, la panique qui en resulte est a l'origine de la vision de la decadence du monde moderne qui est la contrepartie de sa foi illimitee dans le progres. Ayant delegitime toute perte, la modernite se prive du levier culturel le plus ancien pour reparer l'usure cosmique en sacrifiant une partie pour le tout. Les metamorphoses de la notion de depense dans la litterature et la pensee de la fin du 19e et le debut du 20e siecles (nietzsche, sacher-masoch, weininger, huysmans, zola etc. ) sont analysees dans la perspective de la sexualite, l'economie et la mort : des domaines "dangereux" ou l'homme est menace par la vision d'une perte qui n'a plus de sens culturel et devient absurde. Le cosmisme russe (n. Fiodorov, dostoievski, tziolkovski) represente un contrepoint de la modernite occidentale. En aspirant aux memes objectifs que leurs contemporains occidentaux, les auteurs russes empruntent le chemin inverse : celui de la fusion de l'individu dans le corps liturgique du peuple.