Archéologie d'un fait littéraire : Raymond Roussel
Institution:
Rennes 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
R. Roussel’s work is double. If it ever kept the critic's attention for its poetical qualities and the power of its imaginary, it was also used as a reference for the modern aesthetic movements from surrealism to the new novel. This is what conduces to putting it in the article of a literary feat and puts it in the middle of many contradictions. Are the reasons for this work questioning the critic in relationship with the aesthetic subjectivity of the author? The solution for this question fostered the archaeological research. How was this poetical work set up? What were its patterns? F. Coppee influence on the poems was important though Roussel tried himself at a novelist search until the poem "Une page du folklore breton" indicated a transcendence of the versified writing and started the opportunity of a prose narration built upon puns. Probing closely the four prose works from "Impressions d'Afrique" to "la Poussiere de soleils" all written by the means of what Roussel called "le procédé", the archaeology could make obvious that by many reasons the Roussellian aesthetic was inhereted from the 19th century and did not really forecast modernity. In the same way the very intricated topies of the being and machine echoing the strict games of the work games allowed to stress how Roussel's imaginary worked. With "Documents pour servir de canevas". The question of incompletion was set opening the archaeology on a series of stylistic problems. The other side of this study couldn't be unaware of the strategical size of the man of letters "metier" as Raymond Roussel imaginated it, of the three directions he gave it when becoming contributor to "Le Gaulois du dimanche", Lemerre publication and having his work play on the boulevard stages. Between this imaginary and this strategy, R. Roussel's work illustrated a certain idea of literature which is no more Hugo’s, not yet Breton’s but allows the understanding of the transition from the one to the other
Abstract FR:
L'oeuvre de Raymond Roussel (1877-1933) est double. Si elle a retenu l'attention de la critique pour ses qualités poétiques et la puissance de son imaginaire, elle a servi également de point de repère aux mouvements esthétiques modernes du surréalisme au nouveau roman. C'est ce qui contribue à l'installer dans un statut de fait littéraire, et la place au centre de nombreuses contradictions. Les motifs pour lesquels cette oeuvre interroge la critique sont-ils en relation avec la subjectivité esthétique de l'auteur ? La résolution de cette question a nourri la recherche archéologique. Comment s'est constituée l'oeuvre poétique, quels furent ses modèles ? L'influence de François Coppée sur les poèmes a été importante, bien que Roussel se soit essayé à une quête romanesque jusqu'à ce que le poème "Une page du folklore breton" désigne une transcendance de l'écriture versifiée et ouvre la possibilité d'un récit en prose construit sur les jeux de mots. En explorant de près les quatre oeuvres en prose, des Impressions d'Afrique à la Poussière de soleils, toutes écrites au moyen de ce que Roussel a nommé le procédé l'archéologie a pu souligner qu'à de nombreux titres l'esthétique roussélienne était héritée du XIXe siècle et n'annonçait pas la modernité. De même, les thèmes très complexes de l'être et de la machine, faisant écho aux jeux formels de l'oeuvre, ont permis de mettre en évidence le fonctionnement de l'imaginaire de Roussel. Avec les documents pour servir de canevas, c'est la question de l'inachèvement qui s'est posée ouvrant l'archéologie sur une série de problèmes stylistiques. L'autre face de cette étude ne pouvait ignorer la dimension stratégique du "métier" d'homme de lettres tel que le concevait Roussel, et les trois orientations qu'il devait lui donner en devenant collaborateur du Gaulois du dimanche, de la librairie Lemerre et en se faisant jouer sur les scènes du boulevard. A la croisée de cet imaginaire et de cette stratégie, l'oeuvre de Raymond Roussel illustre une certaine idée de la littérature qui n'est plus celle de Hugo et pas encore celle de breton mais qui permet de comprendre le passage de l'une à l'autre