Les siècles et les mondes, édition historique et critique des Cahiers (1886-1897) de J. -H. Rosny Aîné
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La carrière littéraire de j. -h. Rosny aine (1856-1940) parait, aujourd'hui, soumise a l'influence de Zola, partiellement abordée, son œuvre, difficilement accessible, fait l'objet d'études portant sur le roman préhistorique ou sur les récits de science-fiction. Il convient de rendre a l'œuvre de Rosny aine son ampleur, sa logique et sa cohérence. Critique virulent de Zola et du naturalisme, il n'en réutilise pas moins les méthodes, cherchant cependant a en pousser encore plus loin les investigations, notamment dans le domaine scientifique. Desservie par un début de carrière difficile, l'œuvre de Rosny aine, marquée par une profonde recherche identitaire, par une volonté farouche de reconnaissance, par son inscription dans le débat scientifique de la fin du siècle littéraire, donne un exemple de ce que cherchent, a cette époque, les << jeunes >>. Partage entre le monde d’Edmond de Goncourt et de Daudet et celui de l'avant-garde symboliste, Rosny aine, avant et pendant la période de collaboration avec son frère, tente de s'imposer. Le champ littéraire de l'époque ne permet guère l'intrusion de ce nouveau-venu : c'est la raison pour laquelle le manifeste des cinq revêt une grande importance dans sa carrière. Grace, d'une part, a un ensemble de documents inédits, et, d'autre part, aux outils méthodologiques proposes par la génétique textuelle et la critique génétique, une édition des cahiers de Rosny aine, reprenant le parcours de l'écrivain del886 a 1897, permet de montrer comment nait l'écrivain, comment s'élabore son travail romanesque. Les cahiers présentent trois intérêts majeurs : la peinture du milieu littéraire dans lequel évolue Rosny Aîné, le rôle déterminant de son cercle familial, les premiers affleurements des œuvres romanesques (le termite, marc fane), ainsi que quelques-uns des textes de souvenirs qui serviront à la rédaction de torches et lumignons. Principalement, l'œuvre de Rosny Aîné offre une vaste réflexion sur le monde, domine, selon lui, par le combat de la science contre l'instinct, par la coexistence de mondes différents et qui s'ignorent, par un vigoureux optimisme qui s'assombrit pourtant à la fin de sa vie.