Le discours du trone de hassan 2 (1961-1982) - analyse semantique et lexicometrique
Institution:
Paris 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The exhaustive saisie informatic of the 22, hassan 2's trone speech (1961-1982) reveals that peuple and pays are the most frequent. Their semantic analysis shows peuple as an examplay and ambigoous personification of the citizen subjects who are ordered and who become adult, and pays as lace of evenments which localizes the peuple evocation. The lexico metrical analysis reveal links and oppositions between 2 then 4 groups of speech : 1961-66 1967-69 1970-74 1975-82. (correlation and a. F. C "the specificities" analysis has brought out "the basis forms" which are linked to the moral, tradition and religion. It also showed that after a stage of political construction comes the concrete development followed by an important increase of the tradition then by a renewed political theme which will activate people (sahara). The "competition" analysis has listed the exact stereotypes and the telestereotypes specific to the speech. The inventory of the segments repeated to localize segments close to the structure of a sentence, a proposition, a syntagm with the study of the "connections" of "we", we can distinguish a "we-i" that order and subject of dynamism in the kingdom management, and a "we" king-people fighting and celebrating the feast. These analysis valorized the important points of the speech. Add beyond the explanations, they allowed the reading of the implicits. We concluded that the hassan ii's throne speech is a speech which is stabilized, it is not performative and opened to th
Abstract FR:
La saisie informatique exhaustive de 22 discours du trone (1961-82) revele que peuple et pays sont les plus frequents. L'analyse de leurs reseaux semantiques fait apparaitre peuple comme une personnification exemplaire et ambigue des sujets ditoyens commandes et adultifies, et pays comme cadre evenementiel qui localise l'evocation du peuple. Les analyses lexicometriques revelent des apparentements et des oppositions entre 2 puis 4 groupes de discours : 1961-66 1967-69 1970-74 1975-82. (correlation et a. F. C. ). L'analyse des "specificites" a mis en avant les "formes de base" liees a la morale, la tradition et la religion. Elle a montre aussi qu'apres une phase de construction politique vient de developpement concret suivi d'une forte remontee de la tradition puis d'un theme politique mobilisateur renouvele (sahara). L'analyse des "cooccurrences" a repertorie les "stereotypes textuels" et les "telestereotypes" propres au discours. L'inventaire des segments repetes a reprere des segments proches d'une structure de phrase, de proposition, de syntagme. . . Avec l'etude des "connexions" de "nous", se distinguent un "nous-je" donneur d'ordres et axe de dynamisme dans la gestion du royaume, et un "nous" roi-peuple combattant et celebrant la fete. Ces analyses ont mis en valeur les temps forts du discours. Et au-dela des explicites elles ont permis des lectures des implicites. On a conclu que le discours du trone est un discours stabilisant, non performatif et ouvert sur l'avenir. Il presuppose un peuple croyant affectif et devoue a la monarchie. Discours de legitimation incessamment renouvelee.