"Voix devant la Parole" : Bossuet et la rhétorique de l’autorité
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Authority appears as the conceptual and aesthetic leading principle of the abundant and diverse work of Bossuet, often portrayed as the champion of French absolutism and Tridentine Catholicism. It is thus through the prism of the rhetoric of authority, in an inclusive and multidisciplinary approach, that the argumentative strategies employed by the Bishop of Meaux are here examined : the use and perversion of the topoi, the construction of a double-sided pathos of domination and communion, the multiplication of ethe pointing to the fundamental duality of the speaker self, who oscillates between strength and weakness. Bossuet’s works are thus underlined by a double tension. On the one hand, while pursuing the dream, constantly reaffirmed, of a universal truth that is authoritative per se, and whose simple exposition would be persuasive, Bossuet in fact employs a complex "rhetoric of authority" aimed at imposing, by diverse means, his personal truth. On the other, while laying claim to an essentially traditional authority, Bossuet’s work is ultimately marked by his personal authorship.
Abstract FR:
L’autorité apparaît comme la ligne de force conceptuelle et esthétique de l’oeuvre abondante et polymorphe de Bossuet, souvent présenté comme le chantre de l’absolutisme et du catholicisme tridentin. Aussi est-ce à travers le prisme de la rhétorique de l’autorité que sont ici scrutées, dans une perspective tout à la fois englobante et pluridisciplinaire, les stratégies argumentatives mises en place par l’évêque de Meaux : utilisation et détournement des lieux, construction d’un double pathos de surplomb et de communion, multiplication des éthè renvoyant à la dualité fondamentale d’un je oscillant entre force et faiblesse. L'oeuvre de Bossuet se révèle alors parcourue par une double tension : poursuivant d’une part le rêve toujours réaffirmé d’une vérité universelle qui posséderait par elle-même autorité, et n’aurait besoin que d’être énoncée pour convaincre, elle met cependant en oeuvre une véritable « rhétorique de l’autorité » visant à imposer, par divers procédés, sa vérité propre ; revendiquant d’autre part une autorité de nature essentiellement traditionnelle, elle se voit en définitive marquée par une singulière auctorialité.