Abstract FR:

La possibilite de garder en memoire l'evenement, de faire memoire des evenements marquants est compromise dans l'univers leclezien, tel qu'il se presente depuis desert : l'amnesie annihile toute possibilite de constituer le passe en experience, qu'elle soit individuelle ou collective : la transmission n'a pas meme les moyens de contrer les ravages de l'amnesie : les efforts -oraux ou ecrits- des personnages sont vains et l'oeuvre leclezienne va jusqu'a mettre en perspective l'amnesie eventuelle du lecteur. Le pessimisme de l'auteur trouve sa source dans sa propre vision de l'histoire telle qu'elle est exprimee dans les "essais mexicains" : l'acteur historique -le conquerant cortes- detruit les traces du passe amerindien et l'historien ne peut plus que constater leur effacement. L'approcheleclezienne de l'histoire est ainsi differente d'une approche proprement historienne. Mais ce sont ces failles, ces impossibilites, qui constituent la raison profonde de l'oeuvre romanesque. Le roman assure en effet l'assomption de la memoire. On peut d'abord croire que le retour de la memoire dans un univers qui le condamnait est un fantasme du personnage : l'enfant orphelin n'invente-t-il pas les souvenirs qui lui font defaut ? sa psychologie se devoile a ce jeu. . . . Neanmoins, les souvenirs "visitent" bel et bien le personnage et le recit le clezien entretient le mythe d'une memoire qui transcende les conditions qui rendaient ses manifestations en principe impossibles. Cette resurgence ne se produit pas seulement a l'intime du personnage : la memoire poursuit son "actualisation" dans lemonde des hommes. L'exploration de l'espace assure sa reviviscence et une poetique du temps debouche ici sur une poetique de l'espace.