Le voyage dans la pensée de Diderot : sa fonction et sa critique dans la fiction, dans le récit de voyage et dans le discours philosophique et politique
Institution:
Lyon, Ecole normale supérieureDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Diderot is the most sedentary among the French Philosophes: he refuses travelling except his only trip to Holland and to the Russian capital of Catherine II in 1773-1774. His views about travels and travel literature are the opposite of the enthousiasm of the eighteenth century. He does not trust travel accounts about faraway societies and recently discovered areas and claims that travelling is rarely useful in a young man’s education. Travel accounts should be severely supervised and compared to each other to fight prejudice, errors and deliberate lies. Diderot does not believe in the educational use of travelling without special conditions and an appropriate preparation. Despite this critical position and refusal, an attentive reading of his writings from early fiction to mature political thought shows a great interest in the role of travel in modern history and philosophy. Diderot accepts that travel accounts are indispensible sources of political, social, religious and anthropological information.
Abstract FR:
Diderot ne partage pas l’enthousiasme de son siècle pour les voyages et ne fait qu’un seul grand voyage en Hollande et à Saint-Pétersbourg en 1773-1774. Son avis semble être atypique de son temps: il ne fait pas confiance aux récits de voyage sur les civilisations lointaines ou récemment découvertes et n’accepte qu’à certaines conditions la fonction pédagogique du voyage. Il exige une lecture critique des récits de voyage pour vaincre les préjugés, les erreurs et les mensonges qui se perpétuent depuis des siècles. Il croit que la valeur éducative d’un voyage en Europe n’est possible qu’avec une préparation méthodique appropriée. Malgré cette position critique, il accepte que la littérature des voyages est une source indispensable du savoir social, politique, religieux et anthropologique. La lecture de son œuvre depuis les œuvres de fiction de jeunesse jusqu’aux écrits politiques des dernières années révèle le rôle que Diderot attribue aux voyages dans l’histoire et la philosophie moderne, ainsi qu’un emploi original du voyage comme thème et forme de fiction.