L'imitation du modèle : sa puissance et ses failles dans le triptyque de Pilippe Le Guillou
Institution:
LittoralDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Through three distinct universes – the medieval world in The Books of the golden warriors ; the turbulent life of Erich Sebastian Berg with The Seven names of the painter ; the rewritten childlife of Christ thought Twelve years in the childhood of the world – Philippe Le Guillou proposes three novelistic variations about the father/son relationship. With the affective ambivalency by way of recognition, the violence of feelings becomes a real aesthetic value ; so that in such a triptych an analysis must be conducted of the way in which the father figure decays, disappears, then reconstrucs itself. This development is illustrated in three chapters : the first one starting from the systematic elimination of the natural father recomposes the steps leading to the idealization of the master, a substitute for the natural father. The second one investigate the problems connected with the mimetic response resulting from the identification with the master. Confronted with the fear – desire fusion process, the mimetic response remains the sole hope of meeting the consistency and paying the debt due to the ancestors. Finally, the third one questions the intents of the father’s murder, whether real, fantasmagoric or parodic. At the heart of this analysis lies the reverted myth of Abraham. Paradoxically, every attack aimed at the father strengthens his influence. Killing the father means testing the father, in other words tradition. The triptych, an experimental platform shows the process of transmission. The writer’s fight for retaining the ego blends into that of saving the past.
Abstract FR:
A travers trois univers distincts – le monde médiéval dans Livres des guerriers d’or ; la vie tumultueuse d’Erich Sebastian Berg avec Les sept noms du peintre ; l’enfance du Christ revisitée par Douze Années dans l’enfance du monde – Philippe Le Guillou propose trois variations romanesques autour de la relation père – fils. Avec pour mode de reconnaissance l’ambivalence affective, la violence des sentiments devient réelle valeur esthétique ; aussi est-il nécessaire d’étudier comment, dans ce triptyque, se décompose, s’évanouit puis se reconstruit la figure du père. Trois chapitres illustrent ce cheminement : le premier, à partir de l’élimination systématique du père naturel, recompose les étapes menant à l’idéalisation du maître, substitut du père naturel. Le deuxième s’enquiert des problèmes liés à l’imitation engendrés par l’identification au maître. Face au dilemme désir/crainte de se fondre, l’imitation demeure le seul espoir pour répondre à la continuation et satisfaire la dette aux ancêtres. Enfin, le troisième s’interroge sur les intentions réelles, fantasmées ou parodiques du meurtre du père. Au cœur de cette étude, le mythe inversé d’Abraham. Paradoxalement, toutes les attaques visant le père renforcent son influence. Tuer le père signifie éprouver le père, c’est-à-dire la tradition. Plate-forme expérimentale, le triptyque expose les mécanismes de la transmission. La lutte de l’écrivain pour la conservation du moi se fond alors dans celle pour la sauvegarde du passé.