Illusion et désillusion : la passion et la sensibilité chez l'abbé Prévost
Institution:
Toulouse 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study deals with sensitivity and love passion patterns in Prévost'works. It mainly enhances the sincere or affected aspects of a life that is as ambiguous as trouble-shooting, as regards its involvements in the writer's creation. Prévost's heroes are uncommon beacause they have an affective capacity which proves to be a moral criterion and a distinctive privilege. However, illusion quickly vanishes. Morality differs from its usual standards to correspond to what people want. Pleasure has the upper hand over moral configurations. Love, that wanderfully arises in the human heart, gradually moves into a kind of selfishness and submission. From this point of view, the myth of unique love does not seem absolutely separated from material considerations, and consequently disillusion becomes inevitable. For Prévost's heroes, the failure is responsibility of others. Their eloquence serves their most suspect interests. This study is meant to emphasize human contradictions, to fell the weight of imposture and hypocrisy and to go beyond the first impression given by Prévost's novels.
Abstract FR:
Cette étude se propose d'analyser les manifestations de la sensibilité et de la passion amoureuse chez Prévost, pour montrer la part sincère ou artificielle d'une vie affective aussi ambigue͏̈ que troublante. Chez les héros de Prévost, la capacité affective s'avère un critère moral et un privilège qui les distingue du commun des hommes. Mais l'illusion ne tarde guère à se dissiper. La morale n'est plus celle que l'on connaît, mais celle que l'on crée individuellement. Le plaisir va jusqu'à s'imposer loin de toute légitimation morale. L'amour, qui naît merveilleusement dans le cœur, se transforme au fur et à mesure en une sorte d'égoi͏̈sme et de servitude. De ce point de vue, le mythe de l'amour unique n'est pas tout à fait désintéressé. Le désappointement est au rendez-vous. Pour les héros prévostiens, la responsabilité de l'échec est celle d'autrui. Leur éloquence est mise au service de leurs intérêts les plus suspects. Notre propos est de mettre l'accent sur la contradiction humaine, de dévoiler l'imposture et l'hypocrisie, et d'aller plus loin que l'effet d'une première impression.