La structuration de la vérité dans l'écriture de Baudelaire
Institution:
Paris 8Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
My aim in this study is to find continuity in Baudelaire’s writing. The analysis of « The Counterfeit Money » with reference to its prosody and rhythm using Meschonnic’s approach enabled me to appreciate the worth, the historicity and subject of this poem and to establish a clear picture of the system of Baudelaire’s writing. This is discussed in the section entitled « Impersonalization and Depersonalization » which, in turn, is divided into three parts : « I and You Relationship », « I and You Communication » and « The Act of Writing ». These three degrees helped me to find the Relationship between I and You by meticulously studying the phenomena of the relationships between events, observations and enunciation. I was able to evaluate who was the victim and who the executioner using Benveniste’s analysis of the « We ». By using this process I was also able to distinguish between the subject of the statement and the subject of the enunciation, the individual subject and the collective subject. There is no longer any confusion regarding the semiotic and the semantic, the real and the unreal, fiction, myth and speech. Finally, historical beauty has been rediscovered.
Abstract FR:
Dans cette étude, j’ai pour but de trouver la continuité du discours de Baudelaire. L’analyse de « La Fausse monnaie » par la prosodie et le rythme selon Meschonnic m’a permis de trouver la valeur, l’historicité et le sujet de ce poème. Avec ce résultat, j’ai essayé de trouver concrètement le système du discours de Baudelaire. Pour cela, j’ai mis la partie « Impersonnalisation et Dépersonnalisation ». J’y ai mis les trois degrés : « Relation je et tu », « Communication je et tu » et « Acte de discours ». A travers ces trois degrés, j’ai trouvé la relation entre je et tu par l’événement, par l’observation et par l’énonciation. Et j’ai minutieusement étudié les phénomènes de ces relations. Il en résulte qu’on a pu trouver qui est la victime et le bourreau. Pour cela, j’ai utilisé l’analyse du « nous » de Benveniste. A travers ce processus, on a pu également distinguer le sujet de l’énoncé et le sujet de l’énonciation, le sujet individu et le sujet collectif. Et on n’aura plus de confusion entre la sémiotique et la sémantique, le réel et l’irréel, la fiction, le mythe et le discours. Et finalement, on a retrouvé la beauté historique.