Abstract FR:

Cette these consacree a l'etude de l'esthetique de saint-amant s'attache a mettre en evidence les modeles poetiques et rhetoriques sur lesquels s'est appuye le poete pour faire parvenir a fruition son genie, ainsi qu'a comprendre comment s'articulent sa veine comique, source de diversite, avec son art de la description et de l'evocation suggestive. L'ethique de la gaiete mise en place par saint-amant est une posture tout a fait decisive. Tours et tons herites de marino, des poetes satyriques, de rabelais et de conteurs facetieux, elle est cependant un pur enjouement qui ne renonce pas a produire une vive representation de son objet. Elle s'inscrit dans le mouvement progressif d'emancipation de la personne du poete et du plaisir esthetique, contre l'exigence morale du souci d'instruire ; l'esthetique de l' << effet merveilleux >>, proche du sublime, relayee par les theoriciens italiens, temoigne de cette pregnance du plaisir esthetique. Celui-ci se fonde sur la variete qui touche tous les aspects de la poesie de saint-amant. Son esthetique de la diversite s'appuie sur le morcellement du regard, non plus sur un mode religieux, celui de la theologie naturelle, mais sur son evolution epicurienne impulsee par montaigne. Saint-amant developpe ainsi un style descriptiviste qui ne neglige aucun sujet. Se fondant sur une redefinition du vraisemblable et sur une ecriture de l'hypotypose, il allie l'enjouement, la diversite et l'art de mettre son objet sous les yeux de son public, en recourant notamment a la rhetorique ecphrastique. A cause de la rigidite des genres poetiques qui sont a sa disposition et ne lui permettent pas d'exploiter tout son talent, saint-amant se met en quete d'une forme qui puisse accueillir et impulser sa demarche capricieuse ; il invente le << caprice >>, inspire des caprices picturaux, musicaux, voire poetiques de la fin du 16e siecle et du debut du 17e siecle. Il met ainsi en place une poesie dont la maniere inedite et imprevisible tente de restituer la demarche creatrice, en vue de produire une representation naive de son objet.