Bourdaloue : la dialectique du coeur et de la grâce
Institution:
Lyon 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Our inquiry deals with the conversion's dialectic in bourdaloue's preaching, a dialectic of heart and grace. Conversion consists in choosing between two opposite proposals : god or sin. This existential choice depends on each one's freedom and finds its transcendance in christ's grace. The aim of our first part is to present the main stages of heart's progress before christ's coming : the original state of this heard and its change after sin. The sinner's conversion is bound with cross work, that bourdaloue considers from a dialectical point of view, as a struggle whose transcendance is in god-made-man's resurrection. The converted heart is transformed into a new heart : his life is vivified by the grace which conveys to achieve the law in divine freedom and love. Our third part points out how bourdaloue trics to convey his listeners to an always more perfect and holier christian life. Its achievment depends on the free will of man, subject to grace ; its binds the responsability of each christian who can have, thanks to christ, a life of unity and peace with god.
Abstract FR:
Notre recherche porte sur la dialectique de la conversion dans la predication de bourdaloue, une dialectique du coeur et de la grace. La conversion consiste a opter entre deux propositions opposees, dieu ou le peche. Ce choix existentiel depend de la liberte de chacun et trouve son depassement dans la grace du christ. L'objectif de notre premiere partie est de presenter les principales etapes de l'evolution du coeur avant la venue du christ, l'etat de ce coeur a l'origine et son devenir apres le peche. La conversion du pecheur est attachee a l'oeuvre de la croix que bourdaloue envisage d'un point de vue dialectique, comme une lutte dont le depassement est dans la resurrection de l'homme-dieu. Le coeur converti est transforme en un coeur nouveau : sa vie est animee par la grace qui lui donne d'accomplir la loi dans la liberte et l'amour divine. Notre troisieme partie met l'accent sur l'insistance de bourdaloue a conduire son auditoire vers une vie chretienne toujours plus parfaite et plus sainte. Son accomplissement depend de la volonte libre de l'homme soumise a la grace ; il engage la responsabilite de chaque chretien qui peut connaitre, par le crhist. Une vie d'union et de paix avec dieu.