Des miroirs équivoques : modèles religieux, mystiques, philosophiques et écriture de soi dans les textes autobiographiques de Blaise Cendrars (1943-1949)
Institution:
Rennes 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The purpose of this thesis was to analyse the way Blaise Cendrars used extracts from Christian literature in his own autobiographical works written between 1943 and 1949 (L'Homme foudroyé, La Main coupée, Bourlinguer, Le Lotissement du ciel, and, a commisioned autobiographical work, La Banlieue de Paris). How did such an agnostic writer, who read Nietzsche, confront himself with religion ? We defined mystical models as poetic mirrors directed towards the half-philosophical/half-literary interpretation of his life. Blaise Cendrars drew three portraits of himself while facing the death and the metaphysical and ontological issues : "the merciless Ironist", scoffing at the nai͏̈vety of faith, "the Lover of the secret of things", fascinated by the beyond mystery and "the Other", a strange figure who vanishes into the mirror of Christian religion and hides himself beneath Dionysos'mask.
Abstract FR:
A partir des œuvres autobiographiques de Blaise Cendrars écrites entre 1943 et 1949 (L'Homme foudroyé, La Main coupée, Bourlinguer et Le Lotissement du ciel, auxquels s'ajoute La Banlieue de Paris, œuvre de commande à tendance autobiographique), nous analysons la manière dont un écrivain, agnostique et lecteur de Nietzsche, se confronte à la religion chrétienne. Nous nous intéressons aux modèles mystiques (littéraires et iconographiques) en tant que miroirs poétiques orientés dans une perspective mi-philosophique mi-littéraire vers la mise en scène et la ré-interprétation mythique de sa vie au seuil de la mort. Face au problème de la métaphysique et de l'ontologie, se forment trois figures de l'auteur : " l'impitoyable ironiste ", qui raille la nai͏̈veté des croyances, " l'amant du secret des choses ", qui est fasciné par le mystère de l'au-delà, et " l'Autre " qui se diffracte à l'infini dans les miroirs de la religion chrétienne et réapparaît, troublant, sous le masque de Dionysos.