Abstract FR:

Il ne s'agit pas d'étudier ici la société du premier XIXe siècle comme une tribu amazonienne, encore moins de tirer Balzac vers le catholicisme. Ce sujet est paradoxal dans la mesure où matérialité de la pensée et théorie de l'énergie chez Balzac semblent interdire une telle recherche. Cependant que de nombreux éléments tels que la présence d'une intuition et d'une manifestation d'un surréel, d'un désir d'absolu chez les personnages et plusieurs descriptions d'une expérience religieuse l'encouragent et nous amènent à nous interroger sur une possible religion balzacienne. C'est à l'aide d'une stratégie émotionnelle fondée sur un Lector in Fabula, sur l'oralité du récit, des effets d'amplification et au moyen d'une mythographie que Balzac se livre à une approche phénoménologique, psychologique, anthropologique et religieuse du sacré. Il donne à voir cette expérience à travers des figures archétypales que nous avons classées en trois groupes métaphoriques : le sorcier, le sacrificateur, le passeur. En étudiant ces différents personnages nous avons mis à jour plusieurs expériences du sacré : le sacré comme tension vers la limite, c'est-à-dire désir de dépassement de l'humain - la sanctification de la souffrance qui atteint au sublime chez les criminels tabous et les martyrs ignorés, personnages privilégiés de toute la comédie humaine - une expérience religieuse basée sur l'évangile du cœur - le langage poétique lui-même qui est, in fine, expérience du sacré chez Balzac.