Paul Léautaud dans son journal (1922-1935)
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
First through the analysis of the most important themes such as "claustration", death, love and money occuring in the part of the diary from 1922 to 1935 we study what we call the "private self" but we emphasize too "the social self" through the most significant characteristics of both man and writer as the spectator, the actor, the critic and the man of letters : secondly, we show that to Léautaud writing is the only medium of accepting the act of living. That implies the identity quest through the past, the choice of the double statute of employee and writer, the rupture of all sentimental links and a personal way of life based on a moral of pleasures (intellectual, sensual and daily ones) which follows the rule: "do what you want.
Abstract FR:
Dans un premier temps, approche d'un certain Léautaud basée tout d'abord sur l'étude du "moi intime", a partir d'une analyse des principaux thèmes qui s'imposent dans la section du journal recouvrant les années 1922 à 1935 : thèmes de la claustration, la mort, l'amour et l'argent; puis, en fonction du "moi social", mise en évidence des aspects les plus pertinents de l'homme et de l'écrivain : le spectateur, le comédien, le critique et l'homme de lettres. Dans un deuxième temps, constat que, par le truchement de l'écriture, Léautaud est avant tout orienté vers l'entreprise de vivre. Celle-ci implique la quête de l'identité -recherche du passe, choix du double statut d'employé et d'écrivain, libération de toutes entraves sentimentales-, elle inclut également l'adoption d'une morale du plaisir (plaisirs de l'esprit, plaisirs des sens, plaisirs du moment) ayant pour unique règle : "fais ce que voudras". Dans un troisième temps enfin, démonstration est faite qu'un individu lance dans l'expérience irréalisable de cette vaine et orgueilleuse aventure "soi au centre de l'écriture" aboutirait inévitablement à l'impasse et ou à l'échec assure (la fin des illusions) s'il ne recourait pas (le temps des impostures) au compromis de la provocation, du jeu de la vérité sans faille de la mystification d'un Léautaud "récupéré" par le mythe.