Abstract FR:

Dans une premiere partie, la these circonscrit la terminologie de concepts traitant de "la nature et du naturel" qui soustendent le discours chinois classique, a partir de la notion de tianren heyi, "l'harmonie entre le ciel (la nature) et l'homme". Cette notion preside a la creation calligraphique en etapes successives : -l'origine en tant que "substance naturelle" que representent les caracteres chinois; -la communion avec la nature; -la calligraphie, reflet de l'univers et de l'homme en son sein; -enfin, le plaisir de la contemplation de l'amateur eclaire. La deuxieme partie est consacree a l'analyse des traites du point de vue de la technique; la these essaye d'en proposer une synthese en isolant un certain nombre de concepts recurrents : -"maniement du pinceau et composition"; -"forme et elan"; -"pointe centree et pointe oblique"; -"pinceau souleve et pinceau appuye"; -"l'equarri et l'arrondi"; "la prestesse et la retenue"; -"le trace serre et le trace relache"; -"le grand et le petit"; -le facea-face et le dos-a-dos"; - "le trace gras et le trace maigre"; -"l'encre foncee et l'encre claire"; "l'encre onctueuse et l'encre reche". Quel que soit le style, l'auteur ou l'ecole etudies, l'ensemble du discours est en effet construit sur le principe d'"antinomie complementaire" du yin et du yang. La troisieme partie est consacree aux styles classiques (les "cinq grands styles"; sigillaire, scribes, reguliere, courante et cursive), d'un point de vue esthetique. Chacun des styles repertories par l'analyse traditionnelle range celui-ci dans le groupe des "regulieres" ou dans celui des "cursives". La reguliere kaishu a ete retenue pour faire la demonstration de ce qui est appele "l'esprit rationnel" alors que la cursive caoshu represente "l'esprit lyrique". Chacun de ces styles est l'aboutissement de l'un des deux groupes. Trois aspects propres a la cursive sont exposes : les rapports cursive/ geste; cursive/ affectif et cursive/inconscient.