Abstract FR:

Contrairement a une idee souvent recue, les relations entre universel et singulier dans les essais de montaigne ne relevent pas d'un nominalisme ockhamiste ou d'une autre doctrine scolastique. En revanche, un puzzle de notions instables issues de la scolastique, en dehors de toute reference a une theorie particuliere, mais en relation indirecte avec le probleme des universaux, peut etre engage dans les essais et y acquerir une nouvelle configuration : il s'agit des notions de corps mystique, parties subjectives/integrantes, lieu, equivoque dite a consilio (emploi du mot "homme" pour un un homme veritable et un homme peint), rapport entre temps de la substance et de renonciation. Une transformation de ce puzzle de notions en une configuration definie est tentee dans les essais et dans la logique de port-royal prise comme paradigme d'un texte exposant une theorie de la representation (systeme ou l'idee represente la chose). Quelques fragments des essais et de la logique analyses selon une methode identique, s'attachant aux ruptures enonciatives, definissent une configuration identique de ce puzzle. La deuxieme partie consacree a l'avis au lecteur et a un ensemble de chapitres de la logique, conclut que le rapport entre universel et singulier passe par une nouvelle version de l'equivoque qui integre la dimension enonciative et le rapport d'interlocution. La troisieme partie, centree sur "de la vanite" et les chapitres ii, 12-13 de la logique fait de la disparition de la chose designee par je (integree dans le jeu de l'interlocution entre "vous" et "ils" designant des collectivites partiellement indefinies) la condition de possibilite de l'emergence du lieu d'enonciation qui donne unite a ce qu'il rassemble, definissant ainsi un universel d'un nouveau genre. Ce phenomene est identique dans la sphere politique, determinant un corps collectif qui n'existe que par sa mort perpetuelle.